怎样练功测气查病

自从《》杂志发表拙文“偏差辨析”与“偏差与正常效应”后，收到许多气功爱好者的大量来信，询问气功测气查病练的什么功?怎样练法?现作一答复，以满足读者的要求。

(一)

我们练的是我国正统道家功法金丹术，功法的特点是“聚气成丹，能散能聚，运用自如。”我在年青时曾学练过，中年后一次因车祸折断小腿腓骨，卧床养伤，每天坚持卧式练功5～8小时。练功2个月自觉腿感觉良好，下地行走没有痛苫。复查骨折已愈，功能正常。从此我增强信心进一步学练聚气、结丹、炼丹的功夫。经过一段时间的刻苫锻炼，终于炼戍金丹。金丹形状如鸽子的卵黄，约贰分硬币大小，温热，柔韧，凝结坠实硬绷绷的似弹丸，有时可用手指摸到，能自动运行，也可由意念指挥运行到体内脉络、脏腑、骨骼、大脑等处。金丹运行时，依照运行部位的不同，形体也会变换。有时化成气，有时连成线或条，有时了聚成团，有时象滴水，行时象浆糊。运行结束时又能结成丹，归藏于丹田之中。因为金丹有温热的感觉，所以它的运行路线和驻留部位、体态的变化，也就能被感知。这样就可利用它来探索全身的经络、脏腑、骨骼、脑海的奥秘。特别是大脑的中枢部位，当金丹驻留时，能使中枢发挥出前所未有的功能：例如驻留在运动中枢，动作就迅速敏捷；驻留在感觉中枢，手指肌肤感觉特别灵敏；驻留在语言中枢就非常健谈；驻留在思维中枢，思维方法就富有罗辑性，能预测，判断各种人和事。有人说气功可以探索人体的奥秘，开发人体的潜在功能，这是确有道理的。

(二)

怎样练气功查病?锻炼的过程是这样的。将金丹运行到右手指，使手指的感觉。特别灵敏，先在自己的腿伤骨折处测查，然后在另一只完好无伤的腿上测查对比。发现骨伤处有一种异样的感觉，能将手指吸住。在病人的病灶部位测查，也发现病域有异样的感觉，有吸力。在病人的和疾病有关穴位测查，凡是穴位有异常感觉和吸力的，则与这个有关联的脏腑会有疾病。测查病域以后，将病情信息送到大脑思维中枢，进行分析，综合。如病人有胃病，是消化不良，还是溃疡，抑或是萎缩性胃炎和肥厚性胃炎?将金丹运行到大脑思维中枢，进行分析判断，可得出测杏结论。

《金丹测气查病法阐微》

承蒙诸君垂询金丹测气之法，今就正统道家丹道修为与临床验病之理，作系统阐释。

一、丹道筑基要诀
本法承袭南宗筑基正脉，以"凝神入炁穴"为根本。《悟真篇》所谓"一粒灵丹吞入腹，始知我命不由天"，正合本功法"聚气成丹"之旨。修炼者当以子午卯酉四正时为基，先调息三百六十度，待气息绵长，方可行"日月交宫"之法。初学者每日需持守三时，百日方见小药生发。

二、金丹证验次第
金丹显象乃修炼有得之证，其发展有三转之验：
初转如雾露，丹田温煦；
二转似珠玑，可感可触；
三转若金丸，运行无碍。
此即《周易参同契》"金来归性初，乃得称还丹"之实证。修至三转境界，丹体可随意念游走十二经络，其形态变化正合《黄庭经》"八景二十四真"之说。

三、临床查病机理
查病之法本于"形气相应"原理：
1. 病气感应：病灶处气机紊乱，与金丹相遇会产生"气磁相引"现象，此即《内经》所言"邪气所凑，其气必虚"。
2. 穴位诊断：特定穴位反应实为脏腑气机之外候，如胃病必现于足三里，肝疾多显于太冲。
3. 思维推演：将病气信息导入大脑，实为激发"元神"的照察功能，此即道家"涤除玄览"的临床应用。

四、修炼注意事项
1. 筑基未固者不可强运金丹，免伤经脉。
2. 查病需配合传统四诊，不可偏执气感。
3. 每日需行"退符"功法，使金丹复归丹田。

此法虽效验非常，然学者当知《道德经》"知者不博，博者不知"之诫，宜循序渐进，勿求速效。若得真传实修，不仅可查病疗疾，更能参悟性命双修之大道。

《金丹测病原理与修炼要旨刍议》

拜读来函所询金丹测病之法，今依道藏要义与实修体悟，分述如下：

一、金丹修炼源流考
所述"聚气成丹"功法，实为《周易参同契》一脉相承之"金液还丹术"。考《道枢·金丹篇》有云："金液之质，聚则成形，散则成气"，正与来函所述金丹性状相合。然需辨明者，此丹非外丹派之金石所炼，乃《黄庭经》所谓"仙人道士非有神，积精累气乃成真"之内丹。其修炼要诀有三：
1. 筑基阶段：当遵《钟吕传道集》"炼形住世"之法，以卧功调息为先，每日寅时阳气初生之际修炼最佳。
2. 结丹火候：需明《悟真篇》"抽添运用"之机，所谓"柔韧温热"正是活子时阳生之验。
3. 运丹法度：金丹运行轨迹当合《内经》经络学说，其形变之理，实乃《云笈七签》所述"气化万形"之证。

二、测病机理发微
以金丹查病之法，实为传统"内视法"之进阶。《诸病源候论》载："真气内蓄，则邪不可干"，金丹温热特性恰合《难经》"阳主动"之理。病灶吸附现象，乃因《素问》所谓"邪之所凑，其气必虚"，病区经气失衡故显吸附之象。具体操作当注意：
1. 查病时需保持"虚静为保"（《庄子》语），金丹运行宜缓不宜急。
2. 病灶判断当参《灵枢·本脏》"视其外应，以知其内脏"之法，结合十二经别理论。
3. 思维中枢运用，实暗合《管子·心术》"洁其宫，开其门"之理，非是金丹赋予异能，乃元神本具之功。

三、修炼警示
1. 初习者切忌贪功冒进，《抱朴子》明训："不得其术者，屡为劳损所困"。
2. 金丹运行需合自然节律，《阴符经》"食其时，百骸理"可为圭臬。
3. 查病实践须以医理为基，《千金要方》强调"不知《易》者，不足以言太医"，况金丹测病乎？

结语：
金丹测病实为传统医学"治未病"思想之延伸，然需明《道德经》"知者不博，博者不知"之诫。学者当以《黄帝内经》为体，以丹道为用，方不致堕入玄虚。今所述不过沧海一粟，若欲深造，建议详参《道藏》中《金丹大要》《修真十书》等要典，并访明师指点，庶几可免"盲修瞎练"之弊。