鶴功自發動的妙用

自發動是中國鶴翔莊的一大特點。過去，有人認爲自發動是屬『出偏』，近年來，通過千百萬人的練功實踐，其治病、健身效果顯著。筆者兩年多來，在練功過程中，認識到自發動有以下幾種妙用：

一、自身查病、治病。自發動對練功者查病、治病具有奇效。初期練功過程，也就是查病、治病過程。練過自發動的人都可以體會到。自發動作與致病部位有著密切的關係，哪個部位有病，哪個部位的動作就比較多，這是由於真氣自動找到病變部位，並發動衝擊的外在表現形式。因此，根據練功者初期自發動的動作，便可判斷屬哪類疾病。如心血管疾病患者，發功初期往往是全身上下顫抖，拍打、按摩心區；用腦過度、神經衰弱患者頭部觸地的動作比較多；肝病患者出現按摩旰區、排肝氣、循肝經導引的動作比較多……。有許多練功者反映，通過自發功氣沖病灶，原來未被自己發現的病，現在被真氣查了出來。所以說，『自發動是高明的醫生』，既可以治病，也可以查病。隨著練功時間的增長，動作便會由大變小，由小變無，由外動轉爲內動。此時，疾病變爲好轉或基本痊癒。

二、幫助他人查病、治病。在經過一段較長時間的練功、功力比較深厚後，可利用自發動爲他人查病、治病。方法是發功者站在病患者身傍，按照站樁功的功法(從略)做完，在最後一個環節『垂簾』時不閉眼，並加意念『給他治病』或『給他查病』後，便會自動走到病患者前，進行拍打、按摩、循經點穴，對病患者施行治療，從拍打部位和按摩的經脈可判斷病患者患哪類疾病。在治療過程中，有四點應注意，一是發功者要松靜自然，呼吸自然不亂加意念，尤其不要老想著病患者的疾病，否則會適得其反，加重病情；二是爲了減少發功者的內氣損耗，發功者可意想頭頂產生太和之氣，入百會，經兩臂注入患者體內；三是病患者要與發功者配合好，可以淡淡地想一個『愈』這樣，可提高療效；四是治療完畢後，發功者的動作便會自動停止，不需要收功。練功者可做 一遍點穴降濁法或練站樁功，將病氣，濁氣排除體外。

【論鶴翔莊自發動功之體用奧旨】

自發動功乃鶴翔莊功法精微所在，昔人誤判爲"出偏"，實未明"氣機自動"乃先天之真覺顯化。今以醫道同參之理，析其三層妙用：

一、內景自診之機
【黃帝內經】言"正氣存內，邪不可干"，自發動作實爲體內真氣循經導引之外應。肝病現脅肋導引、心病顯膻中拍打，此非妄動，恰是【諸病源候論】所述"引氣自達病所"之驗。初習者動作粗獷，恰似【周易】"震卦"之象，陽氣初動而破陰濁；及至功深，漸入"艮卦"之靜，外動化內運，正合【道德經】"大音希聲，大象無形"之旨。

二、他療濟世之德
功力深厚者，可效法【聖濟總錄】"布氣療法"，然需謹守三要：
1. 持"虛極靜篤"之態（【莊子·刻意】），切忌執著病象，當如【千金要方】所言"醫者意也，善於用意即爲良醫"
2. 導引太和之氣時，需合【黃庭經】"灌溉五華植靈根"之法，存想百會如天池傾注，經由手三陰三陽輸布
3. 施治畢當行"點穴降濁"，此即【雲笈七籤】"漱咽靈液災不干"之理，務使病氣從湧泉排出

三、天人感應之妙
自發拍打特定經絡時，暗合子午流注規律。晨練多現肺經動作者，應【素問】"寅時氣血注於肺"；夜修常作腎經導引者，合"酉時腎經旺相"之說。此非巧合，實乃人體小周天與天地大周天共振之徵。

學者當知：外動乃渡河之筏，終需歸於【清靜經】"內觀其心，心無其心"之境。今人練功，宜參張伯端【悟真篇】"始於有作人難見，及至無爲眾始知"之訓，方得鶴功真諦。

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