練功防漏氣的我見

讀了【】雜誌【謹防練功漏氣】一文，很受啟發，下面談談自己的體會。

人體通過新陳代謝，吐故納新，以維持正常的生理活動。在氣功狀態下，機體趨於平衡，多餘的氣體往往會自動排出體外。這就是練功中常常出現矢氣的原因。對此，古人大多主張抑制。如以足跟頂着會陰穴，或以木塞頂肛門等，以防漏氣。近代練功家多主張順其自然。筆者認為，初學者應先順其自然，隨着功夫的加深，逐漸加以抑制。不要以意引向百會，恐濁氣上沖，引起頭昏目眩。

筆者每當練功中出現矢氣，未排前微微提肛抑制，並以意引向命門，吸氣；呼氣時意念引氣沿雙腿內側向下直達湧泉。然後再活動十趾，激發足三陰。三陽經交通脈氣。這樣，既符合氣機清升濁降之規律，又有助於疏通下肢經絡。練功到一定程度，丹田真氣充沛，矢氣自會逐漸減少。

筆者初練站樁功亦有矢氣，當出現矢氣，微微提肛時，自覺有兩股熱流從上而下直達湧泉，足底汗出甚多；這是濁氣自湧泉排出的徵象。筆者下肢經絡打通之後，每練站樁腳汗甚多，多年的坐骨神經痛，腰肌勞損、神經性頭痛不藥而愈。這真是『經絡暢通，百病無蹤』。

【練功防漏氣芻議——兼論氣機升降與經絡疏導之道】

拜讀【謹防練功漏氣】宏文，深感作者抉發精微。今不揣譾陋，謹就氣功修煉中之"漏氣"現象，參酌【黃帝內經】與丹經要旨，略陳管見。

一、氣機升降與矢氣本源
【素問·六微旨大論】云："出入廢則神機化滅，升降息則氣立孤危。"練功時出現矢氣，實乃陽氣萌動、氣機流通之徵。張介賓【類經】注曰："濁陰出下竅，清陽發腠理。"初學者氣脈未通，濁陰外泄本屬自然，強加抑制反違"道法自然"之旨。然【黃庭經】強調"閉塞三關握固停"，又示人高階修煉當重閉固之道，二者實為修煉次第之別。

二、導引要訣與經絡實證
閣下所述"提肛引氣"之法，暗合【莊子·刻意】"吹呴呼吸，吐故納新"之旨。提肛時足三陰經氣機升騰，引氣下行復與足三陽經相交，正應【靈樞·逆順肥瘦】"手之三陰從胸走手，足之三陽從頭走足"的經氣運行規律。湧泉為腎經井穴，【針灸大成】謂其能"引火歸元"，閣下體驗足底排汗即濁陰外泄之驗，與丹家"踵息"之說若合符契。

三、防漏進階與火候把握
【周易參同契】云："初正則終修，干立未可持。"建議初習者當遵"三調"原則：調息以悠、緩、細、勻為度，調身以松、靜、穩為要，調心以"勿忘勿助"為宗。待丹田氣滿（約百日築基功成），可漸習"搭鵲橋""迴光返照"等閉氣法門。切記【悟真篇】"鼎內若無真種子，猶將水火煮空鐺"之誡，未得真氣充盈而強閉矢氣，恐生"氣壅頭目"之弊。

四、病癒機理與整體觀
閣下所愈諸症，蓋因足太陽膀胱經與督脈貫通所致。【靈樞·經脈】載："膀胱足太陽之脈……挾脊抵腰中。"站樁時氣貫湧泉，激發少陰腎經與太陽膀胱經表里相合，腰腿諸症自消。此即李時珍【奇經八脈考】"內景隧道，惟返觀者能照察之"的實證。

結語：
練功防漏當循"法於陰陽，和於術數"之則。初階宜順自然如溪水潺湲，進階當效禹王導洪之功。若能參透【道德經】"虛其心，實其腹"之妙，自可達至【內經】"真氣從之，精神內守"的養生至境。

【論練功防漏氣之要旨】

拜讀【謹防練功漏氣】宏文，深感作者抉發精微。今不揣譾陋，謹就氣機調控之道，參酌古籍要義，略陳管見。

考【黃帝內經】有云："清陽為天，濁陰為地"，此乃氣機升降之根本。【黃庭經】更詳述"七門緊閉"之法，謂會陰為地戶，當如封似閉。然【周易參同契】又言"自然之所為兮，非有邪偽道"，二者看似相左，實含深意。初學者氣脈未通，強加抑制反易致氣滯，故當效法莊子"坐忘"之境，先任其自然。待丹田氣滿，方可行【千金要方】所載"撮谷道"之法，此即"欲固其流，先蓄其源"之理。

至若引氣之法，尤當慎重。【雲笈七籤】明訓："濁氣上沖華蓋，令人頭眩"，此誠經驗之談。愚見當遵【內功圖說】導引要訣：提肛之際，以意領氣循督脈而下，復由湧泉排出。此法暗合【道德經】"高下相傾"之旨，使清者自升，濁者自降。昔張紫陽【悟真篇】謂"坎離交媾"，正需此升降相因之功。

實證所見，足三陰、三陽經乃濁氣外泄之要道。【針灸大成】載湧泉為"地沖穴"，善能引火歸元。筆者親驗，當氣貫湧泉時，足底汗出如漿，此即【諸病源候論】所謂"邪從汗解"之象。昔年研習站樁，初則矢氣頻頻，繼則氣貫下肢，不惟宿疾得瘳，更覺步履輕盈，正應【莊子】"真人呼吸以踵"之說。

要之，防漏氣非在強閉，貴在疏導。當依【素問】"法於陰陽，和於術數"之訓，循序漸進。初學宜守自然，久練當知調控。若能參透升降開闔之機，自可達至【內經】"氣脈常通"之境。管見所及，尚祈方家指正。