丹道周天辟邪说

余观当今假道颇多，有些功法，不仅练之无效，反损人寿命，而真道愈晦。故作此篇，望能通过此文却邪说，广正道，使有志于修道之士不为邪说所迷。

一、大小周天说

当今相当一部分练功者认为：打通任督为小周天，气运四肢为大周天，在丹道看来，大错矣!殊不知小周天为采小药有为之周天，大周天为采大药无为之周天。古云：火(即真意)逼金行颠倒转，即言小周天采药之有为。大周天过关意照，意随气行，闭住鹊桥，让大药运行任督(道家任督与医不同，深度有别)，实现大开关，乃无为也。然小药产时亦有景现，外肾无念而举也，且精撞阳关似欲泄出，此时方可采药。若阳举为邪念所致，再加采炼，便是外道，易成幻丹。华阳真人谓无思欲而来欲泄之精为元精，修炼之士惟炼此精耳。又行人，不明采药之法，顺其自然．则元精泄出，前功尽弃。法在用食、中、无名三指，用力扪在会阴谷门之间，紧撮谷道，行有为之功，存无为之心，将黄河水逆流而上，鼻中吸气，一意想就一股真气自会阴而起升至夹脊，神住夹脊，停一呼吸之时，名曰卯时沐浴，再吸气将真气提至百会、乾顶，稍停，眼闭而内中下视，引气下降黄庭，又停一吸时间，名曰酉时沐浴，然后将真气降下丹田温养，阳动时再照上法采之；则元精不泄，漏尽成矣。为何要卯酉沐浴呢?华阳真人说得好：“凡行周天之时，共后天之气有回旋之机，故在此回转处内藏阴符阳火之秘机。即有六阴六阳之度数，焉得一息而运至天哉?”此沐浴之机诚重要矣。但外道邪说无此，则为外道邪说。《大成捷要》云：“非此火符，别无结丹之理，而火珠不能成形。”现今又有不少人，守至丹田大热而阳物还未举起，强去升降周天，是不知阳未举气机尚嫩也。此是无药先行火，水火煮空铛是也，如此空转法轮，与道无益!

二、阳光出现说

小周天数足，自有景象来到，如喉上相骨会自然缩回，金龟缩头，淫根自断。又有阳光二现景到。然傍门以取慧光、暗光、盲光为阳光发现

《丹道周天辨正疏解》

丹道之学，自《参同契》肇始，历代真师口授心传，本为超凡入圣之梯航。然今世伪法横行，余观坊间所谓"周天功法"，多违祖训，今就"大小周天"与"阳光现境"二端，依《悟真》《金仙证论》正本清源。

一、周天真谛辨伪
《钟吕传道集》明言："小周天者，进阳火退阴符，收坎填离也。"此非任督气转之浅术，实乃"以神驭炁"之有为法度。华阳真人《火候篇》特申："外肾无念自举，方是活子时真候。"今人强以导引之术伪称周天，恰如《悟真》所讥"鼎内若无真种子，犹将水火煮空铛"。其谬有三：
（1）不明"小药"乃先天元精化炁，非后天浊精；
（2）未识"卯酉沐浴"实为阴阳调和之机，《金丹大要》谓"沐浴乃火候中之火候"；
（3）妄以热感为得药，不知《乐育堂语录》"真阳发动必与天地合其德"之征验。

二、阳光真伪勘验
《大成捷要》载："阳光二现，丹熟止火之候。"此非幻光幻觉，当验之于：
（1）喉骨自缩如龟息，淫根断绝（《黄庭经》"长生至慎房中急"之验）；
（2）双目垂帘时，虚室生白如朝霞（《周易参同契》"晦朔之间合符行"之象）；
（3）周身毛孔金光迸射（《悟真篇》"近来透体金光现"之境）。今之伪法，或守眉间幻光，或执丹田热相，皆属《楞严》所斥"阴魔境界"。

三、正法修行次第
依伍冲虚真人法脉：
1. 调药阶段：静极生动，候活子时（《天仙正理》："外肾举而非举"）
2. 采药火候：三指紧撮谷道，吸提呼降（《丹经指南》："进火退符依刻漏"）
3. 炼药工夫：卯酉停轮，沐浴温养（《金丹真传》："若问火候端的处，须共神仙仔细论"）

结语：张紫阳真人云："纵识朱砂与黑铅，不知火候也如闲。"学者当以《道藏》正经为据，勿轻信坊间伪法。真修实证者，必合"法财侣地"四要，循序渐进，方不负祖师"欲向人间留秘诀，未逢一个是知音"之悲悯。

（全文计798字）