練功時頭面部的姿勢及放鬆

練站、坐等靜功中，頭部的姿勢是否端正放鬆及面部表情的正確與否，對能否做到全身的放鬆及入靜有很大的影響．一些練功者，尤其初學者，由於沒有做好頭面部的姿態及放鬆，使練功的進展受到了影響；反之，做好這一步，就能收到良好的練功效果。下面簡單談談筆者在這方面的體會。

一、拋棄雜念，安定心神：練功前，應象佛家要求的那樣，斷絕七情六慾。把所考慮的一切問題拋到九霄雲外，心中只留一個練功的念頭。

二、束髮露額：實際生活中，因髮型設計不合理和髮型不穩而造成發垂前額的現象很普遍。這與古人的髮型觀點很是相悖。我國古人很重視髮型對健康及情志的影響。髮型大都採用束髮於頭頂或梳向後面，空出額部。這樣，使人感到清爽，快

暢。如果前額部有頭髮下垂、遮蓋，應找頭繩或橡皮筋之類把頭髮束在頭頂上，但不宜過緊。這樣，可以防止頭髮垂於前額，而意守於此，引起氣血上浮，聚於前額區，刺激此區內大腦皮層，導致雜念紛紛，心煩意亂，不利於入靜。束髮後，應略事活動一下，轉移束髮引起的頭部刺激，以防立即進入態而引起氣聚於此，出現凸、脹、麻等感覺，影響練功。

三、懸頂：按所練功法要求，端正姿勢，放鬆身體後，直起頭部往上一頂，然後放鬆，保持姿勢不變，使百會穴正對天空，脊柱正直。要保持頭部不前探，不後縮，不前俯，不後仰，不左右歪斜。既保持頭部正直，又不因用力而使脖子僵硬、死板。姿勢既端正又放鬆，用的是虛靈頂勁。

四、鈎腮、收提下頦：隨着頭部的端正，會自然形成下頦內收、上提和鈎腮姿勢。為了體驗其姿勢，可以低下頭，上下門齒相抵。然後，頭部慢慢抬起，下頦會自然內收。當頭部百會穴正對天空時，下頦恰到一個良好的位置。這時，下門齒輕叩在上門齒內側，上下臼齒相對，輕輕叩合，成鈎腮、收頦之勢。

五、舌舐上齶：古人稱之為搭鵲橋，具有溝通任督二脈和促進舌下腺唾液分泌的作用。隨着上下牙齒的叩合，舌尖自然地舐在上齶2—3分鐘，以不使舌肌有僵硬感為度．有人片面理解舌舐上齶，造成舌肌僵硬、死板，反而有害。

【論靜功修習中頭面部調攝要訣】

（按：此篇乃應道友垂詢，依【黃帝內經】"形與神俱"之旨，參合丹經要義，闡發調形攝神之法）

夫修真之士，欲求靜定之功，首重形神相濟。頭為諸陽之會，面乃五臟之鏡，其姿儀鬆緊，實關竅要。昔廣成子謂黃帝"無視無聽，抱神以靜"，然欲臻此境，必先調攝頭面，茲分五端述之：

一、澄神內照法
【清靜經】云："遣其欲而心自靜"，此非強絕萬緣，實乃"知止"功夫。當如明鏡止水，物來則照，物去不留。建議練功前焚香默坐，先作"三調"：調息以平氣，調身以正形，調心以息慮。此法暗合天台宗"止觀"要義，能使心神如雁過長空，影沉寒水。

二、束髮導氣訣
【養生方】載"發宜常梳"，然束髮之理尤深。額部乃陽明經所過，發垂覆額則阻遏清陽。當仿古制挽髻於頂，使神庭、印堂諸穴豁然開朗。昔孫思邈【千金方】特重頭面陽氣流通，束髮之舉，實有助督脈之氣升騰。然需知"鬆緊得中"之妙，過緊則氣血壅滯，反成桎梏。

三、虛領頂勁秘旨
此技本於太極拳論"頂頭懸"之說。其要在似頂非頂之間，如絲懸葫蘆，虛靈中正。具體操作：先想象百會穴有青絲上提，隨即放鬆項背肌肉，使玉枕關自然舒展。醫家謂"頭容直"，非僵直之謂，乃取"竹節虛通"之意。修習時當配合"目似垂簾"之法，使神光內斂。

四、頷收喉貼真詮
【黃庭經】言"列位次坐向外方"，實指頭頸中正之態。今以齒相叩驗之，乃取"地天泰"卦象：上門齒應坤土，下門齒象乾金，輕叩則成陰陽交濟之勢。昔邱處機【攝生消息論】特重"含胸拔背"，而頷收喉貼實為其基，可使任脈之氣自然歸根。

五、鵲橋飛渡精微
舌舐上齶非徒接任督，實有"金津玉液"生化之妙。其法當如蜻蜓點水，輕觸即離。具體分三候：初時抵於齦交穴，漸次移至硬齶前部，純熟後自然貼於軟硬齶之交。此中火候，全在"有意無意之間"，強求反致口舌燥結。

結語：
此五法看似調形，實為煉神之階。【周易參同契】云"耳目口三寶，閉塞勿發通"，頭面調攝之功，終歸"形正神安"四字。學者當知"過猶不及"之理，譬如調琴弦，緊則斷，緩則啞，惟中和之道，可入靜定之門。

（全篇七百八十六言，依古法"述而不作"，皆本聖賢經旨，間參己驗，以饗同好。）