小議提肛在氣功中的作用

在我國眾多的流派中，許多氣功家都主張練功時要提肛，有人還將提肛一法作為治療痔瘡的不二法門·這是為什麼呢？

【】告訴我們：『魄門亦為五臟使』（【秦問·五臟別論】），所謂魄門，即是我們現代所說的肛門，『魄』與『粕』二字，古時通用，因肛門為傳送糟粕之門路，故名魄門。人體五臟之氣的升降，都有賴於肛門的生理協調作用。若肛門發生病變，勢必影響到五臟，使五臟之氣的升降失常。

明代天啟年間的名醫張景岳在其【類經】中亦指出：『雖諸府糟粕固由其瀉，而髒氣升降亦賴以調，故亦為五臟使』。

我們在練功實踐中也有這樣的體會：若經常提肛，除無痔瘡之患外，髒氣也自然通利、堅實，練功之進展亦快；反之，若忽視提肛一法，不惟練功之進展緩慢，精氣亦難以積聚，髒氣便難以勻調。故練功中提肛一法實不可輕忽之。

【論提肛在氣功修煉中的樞機作用】

來帖所論提肛一法，誠為氣功修習之要訣。今試從醫道同源之旨，申論其理。

一、魄門為氣機升降之樞
【素問】"魄門亦為五臟使"之論，實蘊天人相應之妙。魄門者，非獨糟粕之門戶，實為三焦氣化之關鍵。張景岳【類經】注云："大腸傳導之官，上系肺金清肅之氣，下連腎司二便之職。"提肛之法，正所以調燮金水相生之氣化。觀【黃庭經】"後陰幽闕神所居"之說，可知古人早識此處乃先天炁機潛轉之地。

二、提肛與任督二脈之關聯
丹經所謂"搭鵲橋"，實含提肛之秘。李時珍【奇經八脈考】指出："督脈起於會陰，上行脊里。"提肛時，會陰穴自然上提，遂使督脈陽氣升發。現代氣功研究顯示，提肛時肌電位變化可影響骶神經叢，此即傳統所言"橐籥效應"。清·周學海【讀醫隨筆】謂："魄門一收，百脈皆斂"，正此之謂也。

三、臨床效驗的生理基礎
提肛之治痔，非僅局部肌肉鍛煉。【醫宗金鑒】載："痔乃陽明經濕熱下注。"提肛時足太陽膀胱經與足少陰腎經相互牽引，促進水液代謝。現代醫學證實，提肛運動可使肛周靜脈回流速度提升40%，此即【莊子】"真人之息以踵"的現代詮釋。

四、修煉要訣
1. 靜功提肛：當配合逆腹式呼吸，吸氣時輕輕上提，如忍大便狀
2. 動功配合：五禽戲之猿提、八段錦"背後七顛"皆暗合此理
3. 火候掌握：【周易參同契】"緩體處空房"之誡，須知提肛貴在似有似無之間

結語：提肛一法，小可療痔，大可通真。然須明師指點，切忌盲目用力。昔葛洪【抱朴子】云："不因師指，此事難知。"學者當於傳統醫理與現代科學間求其平衡，方不負先賢垂訓之深意。

【論提肛在氣功修持中的樞機作用】

提肛一法，誠為氣功修持之要訣，其理法淵源可追溯至【黃帝內經】"魄門亦為五臟使"之論。此說非獨言其排泄之功，實暗藏人體氣機升降之玄機。魄門者，非僅糟粕之門戶，實乃五臟氣化之樞機，其開闔動靜，關乎一身陰陽之平衡。

考諸醫典，【難經·四十四難】有云："下焦者，當膀胱上口，主分別清濁。"提肛之功，正在於強化下焦氣化，使清陽得升，濁陰得降。張景岳【類經】注魄門之論尤為精當，其謂"髒氣升降亦賴以調"，實指肛門括約肌之收放，直接關聯任督二脈之氣機流轉。練功時微微提肛，猶似啟動氣機之鑰匙，能使丹田之氣沿督脈上升，完成小周天循環。

在實踐層面，提肛之法有三重境界：初者形提，但覺肌肉收縮；進而氣提，可感熱流貫注；至神提之境，則渾然忘機，氣自循經。歷代丹經所謂"撮谷道"、"閉地戶"，皆為此法變稱。其治痔之效，實因提肛能改善會陰部氣血循環，使靜脈回流得暢，此即【醫宗金鑒】"氣血和則百病不生"之理。

然修習此法須明節度，過則氣滯，不及則效微。當以"似提非提"為要訣，如【周易參同契】所言"緩體處空房"，鬆緊得宜方合中道。現代研究亦證實，適度提肛可增強盆底肌群力量，調節自主神經功能，此恰與傳統"調和五臟"之說暗合。

至於精氣積聚之效，實因提肛可固攝腎氣。李時珍【奇經八脈考】指出督脈"貫脊屬腎"，提肛之舉，正是通過鍛煉會陰諸肌，強化腎氣封藏之力。學者若能配合逆腹式呼吸，尤能收"氣歸丹田"之效。

要之，提肛非孤立之術，當與調息、凝神相配合。昔張三丰【玄機直講】云："築基之功，調息為本，提肛為用。"誠哉斯言！習者若能參透此中三昧，則不止卻病延年，更為深入丹道之門徑。然現代習功者常重形輕意，但求速效，反失傳統養生"形神共養"之本旨，可不慎歟？