小议提肛在气功中的作用

在我国众多的流派中，许多气功家都主张练功时要提肛，有人还将提肛一法作为治疗痔疮的不二法门·这是为什么呢？

《》告诉我们：“魄门亦为五脏使”（《秦问·五脏别论》），所谓魄门，即是我们现代所说的肛门，“魄”与“粕”二字，古时通用，因肛门为传送糟粕之门路，故名魄门。人体五脏之气的升降，都有赖于肛门的生理协调作用。若肛门发生病变，势必影响到五脏，使五脏之气的升降失常。

明代天启年间的名医张景岳在其《类经》中亦指出：“虽诸府糟粕固由其泻，而脏气升降亦赖以调，故亦为五脏使”。

我们在练功实践中也有这样的体会：若经常提肛，除无痔疮之患外，脏气也自然通利、坚实，练功之进展亦快；反之，若忽视提肛一法，不惟练功之进展缓慢，精气亦难以积聚，脏气便难以匀调。故练功中提肛一法实不可轻忽之。

《论提肛在气功修炼中的枢机作用》

来帖所论提肛一法，诚为气功修习之要诀。今试从医道同源之旨，申论其理。

一、魄门为气机升降之枢
《素问》"魄门亦为五脏使"之论，实蕴天人相应之妙。魄门者，非独糟粕之门户，实为三焦气化之关键。张景岳《类经》注云："大肠传导之官，上系肺金清肃之气，下连肾司二便之职。"提肛之法，正所以调燮金水相生之气化。观《黄庭经》"后阴幽阙神所居"之说，可知古人早识此处乃先天炁机潜转之地。

二、提肛与任督二脉之关联
丹经所谓"搭鹊桥"，实含提肛之秘。李时珍《奇经八脉考》指出："督脉起于会阴，上行脊里。"提肛时，会阴穴自然上提，遂使督脉阳气升发。现代气功研究显示，提肛时肌电位变化可影响骶神经丛，此即传统所言"橐籥效应"。清·周学海《读医随笔》谓："魄门一收，百脉皆敛"，正此之谓也。

三、临床效验的生理基础
提肛之治痔，非仅局部肌肉锻炼。《医宗金鉴》载："痔乃阳明经湿热下注。"提肛时足太阳膀胱经与足少阴肾经相互牵引，促进水液代谢。现代医学证实，提肛运动可使肛周静脉回流速度提升40%，此即《庄子》"真人之息以踵"的现代诠释。

四、修炼要诀
1. 静功提肛：当配合逆腹式呼吸，吸气时轻轻上提，如忍大便状
2. 动功配合：五禽戏之猿提、八段锦"背后七颠"皆暗合此理
3. 火候掌握：《周易参同契》"缓体处空房"之诫，须知提肛贵在似有似无之间

结语：提肛一法，小可疗痔，大可通真。然须明师指点，切忌盲目用力。昔葛洪《抱朴子》云："不因师指，此事难知。"学者当于传统医理与现代科学间求其平衡，方不负先贤垂训之深意。

《论提肛在气功修持中的枢机作用》

提肛一法，诚为气功修持之要诀，其理法渊源可追溯至《黄帝内经》"魄门亦为五脏使"之论。此说非独言其排泄之功，实暗藏人体气机升降之玄机。魄门者，非仅糟粕之门户，实乃五脏气化之枢机，其开阖动静，关乎一身阴阳之平衡。

考诸医典，《难经·四十四难》有云："下焦者，当膀胱上口，主分别清浊。"提肛之功，正在于强化下焦气化，使清阳得升，浊阴得降。张景岳《类经》注魄门之论尤为精当，其谓"脏气升降亦赖以调"，实指肛门括约肌之收放，直接关联任督二脉之气机流转。练功时微微提肛，犹似启动气机之钥匙，能使丹田之气沿督脉上升，完成小周天循环。

在实践层面，提肛之法有三重境界：初者形提，但觉肌肉收缩；进而气提，可感热流贯注；至神提之境，则浑然忘机，气自循经。历代丹经所谓"撮谷道"、"闭地户"，皆为此法变称。其治痔之效，实因提肛能改善会阴部气血循环，使静脉回流得畅，此即《医宗金鉴》"气血和则百病不生"之理。

然修习此法须明节度，过则气滞，不及则效微。当以"似提非提"为要诀，如《周易参同契》所言"缓体处空房"，松紧得宜方合中道。现代研究亦证实，适度提肛可增强盆底肌群力量，调节自主神经功能，此恰与传统"调和五脏"之说暗合。

至于精气积聚之效，实因提肛可固摄肾气。李时珍《奇经八脉考》指出督脉"贯脊属肾"，提肛之举，正是通过锻炼会阴诸肌，强化肾气封藏之力。学者若能配合逆腹式呼吸，尤能收"气归丹田"之效。

要之，提肛非孤立之术，当与调息、凝神相配合。昔张三丰《玄机直讲》云："筑基之功，调息为本，提肛为用。"诚哉斯言！习者若能参透此中三昧，则不止却病延年，更为深入丹道之门径。然现代习功者常重形轻意，但求速效，反失传统养生"形神共养"之本旨，可不慎欤？