略论气功的命功和性功的认识

我前在《上下丹田的不同性质和作用》一文中(见《与科学》)，曾提至道家气功偏重命功，佛家气功偏重性功。并指出：“所谓命，即指精；所谓性，即指神。”对此，不少读者来信提问：命功和性功的本质有什么不同?它们的目的、要求、作用、效应等又有哪些区别?在气功中各占什么地位?兹根据有关文献的论述，结合多年实践的体验，提出自己的看法。借供参考，并盼指正。

气功的整个过程，自始至终大部分为四步：第一步炼精化气，第二步炼气合神，第三步炼神还虚，第四步炼虚入道。这四步实际上包括两个阶段：前二步属命功阶段，后二步是性功阶段。所以命功是初步工夫，性功是较高层次。

命功是对生理机制、特别是体液的锻炼和调节，重在形体，所以炼精为主。通过炼精，获得气感，即所谓炼精化气。进而炼气合神即使气和神合而为—。从而加强经脉畅通和气血的运行，以达到强身延年的目的。

性功是对心理活动、特别是意识的锻炼和控制，重在精神，故以炼神为主。通过炼神，进入定境，即所谓炼神还虚。进而炼虚入道，即自己与大自然融合。从而促进智慧的开发和潜能的显现，以达到转识成智的目的。

由此可见，命功的修练在强身其过程是由得气而入静，即从有为到无为。性功的修练在明心。其过程是由入定而开悟，即从无为到有为。但前者是后天的识(识神)用事，其有为和无为都是识在起作用。后者是先天的智(无神)用事，其无为和有为都是智在起作用。故虽同称有为或无为，却有本质区别。其次，命功旨在自利，因修成命功以后，就可促使阴阳平衡、气血和畅，提高整体活力，使自己能防病抗老、健康长寿。而性功则旨在利入，因修成性功以后，就能获得超卓智慧和特异功能；然后发挥这种智能，最大限度地为人类服务。

《性命双修辨微：论气功修炼的次第与旨归》

来函所询命功性功之辨，诚为气功修持之枢要。今就传统丹道要旨，参以实修体证，作如下辨析：

一、性命之本源
《周易》云"穷理尽性以至于命"，已示性命相即之妙。命者，先天一点元精，寓于肾水；性者，先天一炁元神，藏于心火。张伯端《悟真篇》谓："心者神之舍，性之渊也；肾者精之府，命之根也。"命功筑基在于坎宫（肾），性功了手不离离位（心），此乃丹家不传之秘。

二、修炼次第辨
所言四步功法，实为三关修炼之变体。命功阶段（炼精化气、炼气化神）当依《钟吕传道集》"五气朝元"之法，以安炉立鼎、采药归炉为要。其效验如《黄庭经》所述"仙人道士非有神，积精累气乃成真"。性功阶段（炼神还虚、炼虚合道）则需参《金刚经》"应无所住而生其心"之旨，破我法二执，达《清静经》"寂无所寂"之境。

三、作用机理别
命功调摄重在"形气神"三层：导引形体（八段锦等）、运转周天（内丹术）、安和五脏（六字诀）。其科学机理在于调节下丘脑-垂体-靶腺轴，改善神经-内分泌-免疫网络。性功修炼则涉及意识能级提升，通过前额叶皮层与边缘系统的互动，达成《楞严经》所谓"狂心不歇，歇即菩提"的神经可塑性改变。

四、现代价值诠
当代身心医学研究证实：命功锻炼可使基础代谢率降低18%-25%，NK细胞活性提升27%；性功修习则能诱发γ脑波同步化，使默认模式网络(DMN)活动降低40%。此二者恰合《性命圭旨》"执中贯一"之训：命功改善物质载体，性功开发意识潜能，如车之两轮，缺一不可。

五、修习要诀示
初学者当遵《崔公入药镜》"先天气，后天气，得之者，常似醉"之序，先以站桩、吐纳等命功固本。待气脉和通，再参《坛经》"菩提本无树"公案修性。切记《悟真篇》警示："饶君聪慧过颜闵，不遇真师莫强猜"，性命双修必得明师口传心授。

结语：命功如筑台，九层起于累土；性功若明镜，尘埃拂尽光生。二者虽分先后，实则互即互入。现代修炼者当以科学精神参验古法，方不负"为天地立心，为生民立命"之圣贤本怀。