空劲气功与周天

人体中血液的循环有它自己运行的脉络和规律，是不可逆转的；同理，气的运行也有它自己的经络和规律，但是气可以通过一定的方法去激发和加强，并改变在经络中行走的方向，这个方法就是练。

不论是古代还是现在的一些针灸医籍，对于任督脉行向的记载都是两脉皆起子胞宫，任脉出会阴入毛际，沿腹中线上行至承浆穴，再分二路绕唇上行，至双目内眦下止；督脉也是出自会阴穴，却向后过尾闾，贯脊上行至风府穴入脑，再由顶下行，沿鼻柱过素谬、人中、兑端而止于龈交。如此，两脉均是从下而上，并不交接相通。

大凡练各种意守气功的，都很强调要舌顶上腭，调息提肛，双目微开，意守丹田。直练至丹田内的真气充盈后，用意念领气从丹田出发，经会阴后沿督脉上行，冲过玉枕达百会，再从百会下行过“鹊桥”，沿任脉下行至丹田，这就改变了原来气沿任脉上行的规律。如此周而复始，即所谓的通小周天。

空劲气功是“毋需意守”的，所以整套功法和功理中从没提及“周天”。但是，稍带内八字的马步站桩，目的就是松开任督二脉交会处的会阴穴，通过启动带脉，带动任督二脉和加强疏通十二经络。本人用了4年时间，学完了空劲气功整套功法和功理后是这样认为的：内八字的马步站桩使先天之气在两下肢受压后升上来沿督脉朝上冲，这里的关键就是经气受压后上冲，所以其冲击量很大，经气从百会下行强行与任脉自然接通，不需以舌尖顶上腭搭鹊桥。再循任脉下行至会阴后，重新沿督脉向上冲，形成了良好的有规律的气血循环网，在功法和手指扳动法。的作用下用意念领气，不用意守丹田，使体内真气不断向双掌汇聚集结，以掌或指发放外气，能治病强身，不断练习后，功力逐步提高，发放外气的能量也不断增大，我深深地体会到空劲气功经气的调动是靠功法，发气的功力是靠功底，“外气内收，内气外放，毋需意守，循环如常”，这十六个字确是空劲气功的精髓。

《论空劲气功与周天运行之异同及机理探微》

拜读阁下论空劲气功与周天运行之文，深感阁下于气功修习体悟甚深。今不揣浅陋，试从传统经络学说与气功修炼角度略陈管见。

一、周天运行之传统要义
任督二脉"阴升阳降"之论，确如《奇经八脉考》所载："任脉起中极之下，督脉起少腹以下骨中央"。然《黄庭经》有云："子欲不死修昆仑"，暗示周天逆转之机。舌抵上腭谓之"搭鹊桥"，实为沟通任督之要诀，此乃丹道"取坎填离"之关键。传统周天功法强调"意到气到"，以意领气贯穿三关，确需长期意守积累。

二、空劲气功之独特机理
阁下所述空劲气功之特点，暗合《周易》"寂然不动，感而遂通"之理。其内八字站桩法，实为启动带脉之妙法。带脉如束，总束诸经，《难经》谓其"起于季胁，回身一周"，恰与会阴形成立体气机网络。经气受压上冲之论，尤合《黄帝内经》"气反者，病在上取之下"的治疗法则。

三、二者异同辨微
传统周天功法如文人作画，讲究意在笔先；空劲气功似庖丁解牛，重在顺势而为。其共同处在于：
1. 皆重视任督二脉为气机枢纽
2. 均需形正气顺为基础
不同处在于：
1. 用意方式：一主"有意"，一主"无意"
2. 气机启动：一靠意引，一赖形催
3. 能量转化：一重内养，一偏外用

四、机理新诠
阁下"外气内收，内气外放"之总结，深得气功三昧。考《庄子》"真人之息以踵"之说，与空劲气功下肢受压激发经气之理相通。而"毋需意守"之要，实达《道德经》"无为而无不为"之境。建议修习时可参酌《周易参同契》"同类相从"之说，体会天地人三才之气交感。

结语：
气功一道，法无高下，契机者妙。空劲气功别开蹊径，确为当代气功发展之重要流派。然无论何种功法，总不离"形正、气顺、神宁"三要。愿与阁下共勉，深入传统，印证实践。

（全文798字）

《论空劲气功与周天运行之异同及机理》

空劲气功与周天功法虽同属导引之术，然其理法迥异，今试析其要旨。考《黄帝内经》"经脉者，所以决死生，处百病，调虚实"，已明言经络为气血运行之枢要。传统周天功法，实本于《难经》"督脉者，起于下极之俞"之说，其循行路径确如帖中所言，乃典型"河车运转"之法。

周天功法之要，在于"意导气行"。李时珍《奇经八脉考》云："内景隧道，惟返观者能照察之"，此即强调以意领气之功。舌抵上腭者，取任督相接之义；提肛调息者，助真气上行之效。其法符合《庄子》"真人之息以踵"的修炼次第，属渐进式导引。

空劲气功之妙，则在于"形引气动"。其内八字站桩法，暗合《易筋经》"导气令和，引体令柔"之旨。会阴穴松解之功，实为启动带脉关键。带脉者，如束带横围腰腹，能统摄诸经，《十四经发挥》谓其"总束诸脉"，故能联动任督。此功法不假意念而气自转，正应《道德经》"道法自然"之妙。

二者机理之异，在于气机触发方式不同。周天功法如舟行河道，需篙橹之助；空劲气功若潮汐自动，赖月相引动。帖中所言"受压上冲"现象，实为"形正气顺"之效，《太极拳论》所谓"其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指"者，与此理相通。

至于外气发放之效，当审慎观之。《素问》言"正气存内，邪不可干"，修炼之要终在培固根本。空劲气功强调"循环如常"，确得养生真谛。然须明辨者，任何功法皆当以"形神共养"为归旨，不可偏执一端。

要之，周天功法重神意导引，空劲气功主形体调控，二者殊途同归，皆在畅通经络、调和气血。修习者当因质择法，循序渐进，方合《内经》"法于阴阳，和于术数"之训。