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[氣功] 練成胎息談體驗

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買櫝還珠 發表於 2015-12-23 00:06 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
我練進入胎息境界已經有7年多了,胎息是久練道家功的結果。古代氣功家有『胎息即內丹』之說。我不揣冒昧,將自己的練功實踐和體驗加以整理,供同道們探討。

我練氣功近卅年,其間雖然從未中止,但都是業餘時間練的,每天不超過半個小時,退休後,增加到2~3小時。過了一段時間,竟然不由自主地出現胎息。這說明只要得法,練成胎息並不太難。自那時起出現如婦女懷孕般的氣功態反應,一直到今天。當我每天定時定點練功時,由於氣功態反應強,它將我引入神秘莫測的世界。一般除睡眠外,行、住、坐、臥時三個丹田,特別是下丹田氣感氤氳。同時有形態不同、力量多變的氣在身上流動,即所謂內動。對照【胎息經】:『胎從伏氣中結,氣從有胎中息。氣入神來為之生,神去離形為之死。知神氣可以常生,固守虛無,以養神氣。神行即氣行,神住即氣住。若欲長生,神氣相住,心不動念,無來無去,不出不入,自然常住。勤而行之,是真道路』的經文,我在練功中逐步地得到領悟,同時身體素質提高,腦功能增強,加速了我悟道的進程。回首往事:『氣沉丹田』這步功,是在久練命功即『八字功法』中完成的。我初練『八字功法』時,總感到有點單調和乏味,但堅持練到約400個小時時,像『十月懷胎,一朝分娩』,在一個早晨突然間下丹田出現了咕嚕響聲,從而我如夢初覺,完成『氣沉丹田』這步功,古人稱此響聲為『雷鳴』,它正是完成功夫的信號,至今響聲從未間斷。在轉練行功、站樁和靜坐,漸次出現周天運行和胎息時,腹腔出現像牛吼、饒爆竹、有時嘟嘟嘟。有時沙沙沙的響聲,令人莫名其妙,但是可以肯定這同多年練八字功法基礎紮實有關係。

周天的出現來自一剎那,其勢如驚天霹靂,使全身振盪,我想這是真氣在經絡力量發出突變之故。至於胎息,是練周天一段時間後出現的,在一般情況下真氣在丹田以悠悠自得、氤氳充盛為特色。氣功古籍提示內丹圖像是在三個丹田處各產了一個嬰兒,而則有『黃婆生兒七八個』之說,我看兩者無別,都是指真氣氤氳和結丹位置。在定時練胎息時,隨着時間一分一秒地增加,氣功態的強度與時俱增。又由於練功中松靜程度變化,氣功態的強度呈波浪狀上升,而一切莫名其妙的感覺也就在高峰時出現。據科學研究:有一種叫腦啡呔的物質產生給人以無可比擬的快感。我讀的氣功古籍大多將此稱為陰陽交媾的現象。
蔣枇 發表於 2025-5-30 15:53 | 顯示全部樓層
【胎息證悟芻議——與道友商榷內丹修煉次第】

拜讀道友胎息體證之文,深感實證之功。然內丹之學,自【周易參同契】奠定理論根基,至唐宋丹道體系大成,實有嚴謹次第可循。今不揣淺陋,就道友所述略陳管見。

一、胎息本質辨正
【雲笈七籤】卷五十八明言:"胎息者,如嬰兒在母腹中,不以口鼻呼吸也。"道友所述腹腔鳴響之象,實為"炁機發動"之證,乃五藏真氣調和之兆。【黃庭內景經】所謂"琴心三疊舞胎仙"者,正指此境。然需辨明:胎息初現僅為"法驗",距"內丹"尚有火候之隔。葛洪【抱朴子】強調"積精累氣"方成丹基,此中不可不察。

二、修煉次第析微
道友由"八字功法"入"氣沉丹田",復至周天胎息,此路徑暗合"煉精化炁"初階。然【悟真篇】云:"咽津納氣是人行,有物方能造化生。"丹田雷鳴雖為佳兆,若未達"陽光三現"之候,則不可妄言結丹。建議細參【鍾呂傳道集】中"鍊形"至"朝元"的十八階次,以驗修行坐標。

三、古籍解讀商兌
"黃婆生兒"之喻,實出【悟真篇】"坎離交媾育真種"之說。三個丹田顯嬰,乃伍沖虛【天仙正理】所述"陽神出殼"之象,與初階胎息不可等同視之。建議道友參校【入藥鏡】"先天炁,後天氣,得之者,常似醉"之要訣,體認不同修煉階段的氣機差異。

四、現代體驗詮解
道友所述腦啡肽效應,確與丹經"醍醐灌頂"之述相通。然【金丹大要】警示:"不可執相求丹",一切氣感皆為過程而非究竟。建議以【坐忘論】"泰定"境界為鏡,檢驗"心息相依"的真實深度。

結語:
道友卅年精進,已得丹道門徑,誠為可貴。然【道樞】云:"煉炁易,煉神難。"望在現有基礎上,更參"性功"修煉,以期形神俱妙。倘能結合【青華秘文】"心為君"之說深化修持,則大道可期。謹以張伯端真人詩句共勉:"藥逢氣類方成象,道在希夷合自然。"

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