淺說意守丹田

【中國醫學大辭典】上說道：『人身臍下三寸曰「丹田」，爲男子之精室，女子胞宮所在地，可爲修煉內丹之地』。由此可見，丹田的位置是在腹內而非體表，所以意守丹田要意守在臍中入腹內一寸半至二寸半的地方。正如針灸時進針要達到一定的深度，否則刺在皮膚表面是起不了什麼作用的。

在意守丹田的時候，常常覺得小腹部，特別是丹田區域，總是暖烘烘的，讓人樂滋滋的，沉浸在輕鬆愉快之中。筆者曾在練功意守丹田時拍攝熱象照片，現刊出於下，聊供參考。

意守丹田說來簡單，但要真正守好卻非易事。特別是初學時，常常會覺得意守有困難，思想波動大，守不住丹田，這時可以採用以下二種方法。

一是飲水法。即在練功前先漱口或刷牙，以保證口腔清潔(特別是早晨起床後練功)，不粘連，然後喝三口熱水(以不燙嘴爲宜)，不要太多。飲水法能夠協助意守丹田，壺容易產生氣感，使得丹田裡暖烘烘的，仿佛從丹田裡升起一個火熱的太陽，氣貫丹田也就順利了。此法尤其適合於冬季。

二是指壓法。即在丹田處用手指壓幾下，使得該部位受到明顯的酸脹或痛的刺激，這樣在入靜時丹田處就特別敏感，意守就輕而易舉了。

古人有言：回頭悟生死，養氣惜精神。丹田不許壞，保養壽長生。足見丹田的作用是何等重要，而練功時要意守好丹田也就不言而喻了。

【淺說意守丹田】一文所述甚得丹道要旨。丹田定位確在臍下三寸內景，非皮表可及，此與【黃庭經】"上有黃庭下關元"之論相合。意守之法，貴在似守非守，【周易參同契】所謂"真人潛深淵"者，正是此中三昧。飲水法暗合"水火既濟"之理，以離火溫坎水；指壓法則屬"以形引氣"的方便法門。然需知"守中"非執著一處，【悟真篇】云"玄牝之門世罕知"，學者當於不即不離中體會真意。所示熱象雖爲佐證，然內景功夫終需以"致虛極，守靜篤"爲根本，方契老莊心法。

【論意守丹田之要義與實修法要】

拜讀上文所述意守丹田之法，深覺所述精要，然尚有可申論之處。今不揣淺陋，謹就丹田要義與實修法門略陳管見，以就正於方家。

一、丹田定位之精微
【黃庭經】有云："丹田之中精氣微"，此中精微，非徒指位置而言。臍下三寸之說，當以同身寸法量之，約四橫指之距。然丹田非實體臟器，乃氣機樞轉之竅，【鍾呂傳道集】謂之"天地之根"，其位置實具三重境界：初守體表定位，進而體察氣機，終至渾融無間。修習者當知"前三田後三關"之要，不可執泥形跡。

二、意守火候之節度
文中所述暖熱之象，實爲"真陽發動"之初兆。【周易參同契】云："太陽流珠，常欲去人"，此暖意當以文火溫養，切忌執著追求。初學者易犯"著相"之弊，或強守致頭脹，或導引生偏差。建議採用"似守非守"之法，如【清靜經】所言"空無所空"，以"觀照"代"死守"，方合"勿忘勿助"之旨。

三、輔行法門之補益
飲水法暗合"水火既濟"之理，然需知水溫當隨四季調整：春溫夏涼秋平冬暖。指壓法則宜配合呼吸，壓時呼氣，松時吸氣，方契"開闔有度"之妙。另可輔以"丹田調息法"：吸氣時觀想氣聚臍下，呼氣時意注會陰，如此循環往復，自然氣機流暢。

四、修煉次第之要訣
【悟真篇】云："始於有作人難見，及至無爲眾始知。"初學當以"形正氣順"爲基，站樁時尾閭中正，坐功時腰脊挺直。待氣機萌動，則轉入"神氣相抱"之功，終至"虛極靜篤"之境。切記【道德經】"致虛極，守靜篤"之訓，切忌急功近利。

五、養生延年之真義
古人云"丹田不許壞"，實指精氣內守之功。然養生非獨守一處，【黃帝內經】強調"五臟安定，血脈和利"，故當配合導引、按蹺等術。建議晨起先摩腹百轉，再行吐納，則內外兼修，效驗更彰。

結語：意守丹田乃千古真傳，然法無定法，貴在得中。學者當遵"道法自然"之則，循序漸進。若得明師指點，更可事半功倍。謹以【性命圭旨】"存其心，養其性"之言與諸君共勉，願共探性命雙修之大道。