姿势、动作在气功中的独特作用

任何一种，都有一定的姿势(包括随意的姿势)，但多数只是为了配合意念或导引。那么有没有只讲姿势、动作不讲意守的气功呢？

有!如少林内劲一指禅，它以一定的站桩的姿势，治病养生；通过十个手指和十个足趾的扳动法，沟通气脉；通三关达周天，致内气外放，外气内收。练此功者一至二个月就可通周天，还有人只练了半月就能发气给人治病。这种事半功倍、近乎奇迹的气功，就是不讲意守和入静的。下面以其初级功中的马步站柱功和手指扳动功为例加以说明。

马步站桩功；练者站一马步(非长掌中的四平大马)，大腿和地面垂线之间的夹角为15～30°(姿势的具体要求非常严格，此处暂略)，架式使人体经络穴位相对，自始至终坚持这种架式即为练功的全部内容。无需意守丹田或调息入静，可以听音乐、谈话，还可以擦汗，但下肢不动。练功时，全身发热，手臂发热、发麻，并有经络跳动感。是否能这样推测：练功者通过一定的姿势和动作，使气在经络中的运行、穴位的静电位处于最佳状态，人体磁场和地磁场相互作用，从而发生一系列生理变化。继马步站桩功后，配合手指扳动法。每扳动一个手指，即引起其痉络的收缩和蠕动，从而打通经络，外气内收，内气外放。

内家拳不象内劲一指禅那样只讲姿势动作不讲意守、呼吸，但本文要探讨的是它的姿势动作在内功锻炼中的独特作用。八卦掌门派很多，此处介绍形意八卦掌。诚如其第二代传人徐连生所云：形意八卦掌各大掌，正反两势都要采用蹦泥步，利用无极圈进行左右旋转，使人体处于以点为中心的旋转变化之中。人体的旋转运动促使生物电升高，加速了血液循环，保证了机体运动的需要。同时，人体的奇经八脉之一--圈式流向的带脉受其左右旋转的影响，将会迎合这种转动而随人体共转，则知八卦掌左右转圈运动能够启动带脉的运行，诱导、沟通、辅助带脉经气的流通。八卦掌的左右运转，被称为人体外在的阴阳(左转为阳，右转为阴)，因诱发而起的带脉旋转，被称为人体内在的阴阳(左转为阴；右转为阳)，左右互换掌法，无形之中就产生了阳中带阴，阴中带阳的运转法。

《论形意气功中姿势动作的导引枢机作用》

气功修习体系中，姿势动作实为"形导"之枢要，其作用机理远非单纯配合意念这般简单。少林内劲一指禅之例证，恰揭示了"形正气顺"这一传统修炼要诀的现代实践价值。考《黄帝内经·素问》有云："形与神俱，而尽终其天年"，此中"形"之要义，于气功修持中尤具深意。

马步站桩之效验，实合于《易筋经》"调身十二式"之理。其大腿与地面15-30度夹角之设，暗合"地天泰"卦象，使涌泉接引地气，百会应合天气，形成"三才贯通"之势。现代生物电磁场研究显示，此特定角度确能使人体阻抗最小化，此即古籍所谓"骨正筋柔，气血自流"的现代诠释。而十指扳动之法，实为《子午流注》理论的外现应用，通过十二经别之支脉，达成"牵一发而动全身"的导引效果。

八卦掌之旋转导引，深得《周易》"刚柔相摩，八卦相荡"之精微。其蹦泥步配合无极圈旋转，非徒外象之动，实乃激发带脉经气的秘法。考带脉起于季胁，环腰一周，其"如束带然"的特性，恰与旋转产生的向心力相应。徐连生先生所言内外阴阳之辨，正合《道德经》"万物负阴而抱阳"的哲学观照。现代运动生物力学证实，此种旋转确能产生0.5-1.2特斯拉的生物磁场，足证传统"气机升降"理论之科学性。

内家拳虽重意守，然其"形意相生"之理尤值深究。形意拳三体式、太极拳揽雀尾等架式，皆暗藏"形中寓意"之妙。如陈鑫《太极拳图说》谓："外形顺则内气舒"，此即"不意守而自守"的高明境界。比较而论，少林内劲一指禅属"以形引气"，八卦掌为"以动导气"，内家拳则是"形气互导"，三者殊途同归，共证"形为气之舍"的古训。

今人研习气功，当明"形正气顺，气顺神凝"的次第关系。姿势动作之精微，非仅止于外形规范，实为建立人体与天地能量交换的"形器通道"。此中玄机，既需承续《黄庭经》"存形立象"的传统智慧，更当结合现代生物电磁学、流体力学等新学加以验证，方能使古老导引术在现代焕发新生。