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守神而不外馳是練功的一大要旨。然而要做到守神若一是非常不容易的。要做到這一點，『舍』是必經之路。
人之一生，所求太多，妄心發動，耗神無度。對這些不利於練功的因素必須丟舍。捨得越多，負擔越輕，越能經常做到守神若一，存神毋用。久而久之，量變導致質變，就能達到無爲而無不爲的境界。所以，功法種種，一言以蔽之，日『舍』而已。綜而觀之，練功當有七舍：
一、舍練氣求氣之心。不少練功者常常練氣求氣，以爲『意到氣到，氣到病消』。殊不知練功貴在意識自然，心靈澄淨。練氣求氣反而破壞了這種自然和澄淨的狀態，因而也練不了氣，求不到氣。
二、舍治病強身之心。不少人患病常常是由於事事放不下心，時時被利慾所牽，傷心傷氣所致。而治病強身亦爲妄心，治病強身之『利』也同樣會牽動一些人枉費心神。須知：治病強身的效果是氣功的自然產品，不是可以盼得到的。練功貴在練心，心靜而百病自愈。
三、舍七情六慾之心。情牽氣動，欲動神散。因七情六慾之心而叢生種種妄心，精神就會不可逆轉地外散。故應捨棄。
四、舍追逐神通之心。練功小有心得者，常不自覺地追求種種神通--特異功能。這與練氣求氣同屬一理，當舍。得一點神通後常又產生用神通之心，這有悖『慧而不用』之理，亦當舍。
五、捨出家西去之心。練功有一定進境者，常生去世離俗之心，以致厭煩世間種種。須知因厭生煩，因厭煩而生著相，因著相而耗神，故當舍此心。再者，人之私慾妄心須時時磨鍊，處處磨鍊，事事磨鍊。一時不煉，則一時妄心不除；一處不煉，則一處妄心不除；一事不煉，則一事妄心難除。設有一絲妄心不除則難見真心，難達正覺。所以，世間乃是修煉之最佳場所，何須出家西去呢?
六、舍超自然之心。練功有成者當時刻牢記，大自然造化萬千，不可生輕慢之心。若以爲證成『大道』即可超脫自然，那就大錯特錯了。
七、舍求舍之心。舍是個自然而然的過程，應勿忘勿助勿求。功夫到時，不舍也得舍，不用刻意求舍。如生求舍之心，則反生著相了。
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