八極拳技擊歌訣

上打雲掠點提，

中打挨戳擠靠，

下打吃根埋根。

身不舍正門，

腳不可空存，

眼不及一目，

拳不打定處。

貼身近發，

三盤連擊。

【八極拳技擊歌訣闡微】

八極拳法，以剛猛暴烈、貼身短打着稱，其技擊要訣蘊藏於歌訣之中，非僅言招式，實含陰陽相濟、剛柔互化之理。今試析此歌訣，以明其奧義。

一、三盤分擊，剛柔相濟
「上打雲掠點提」者，言手法之輕靈與沉猛並存。「雲掠」如行雲流水，化勁於無形；「點提」則如鷹隼啄擊，迅捷精準。此二者剛柔相濟，暗合【易經】「剛柔相推而生變化」之理。
「中打挨戳擠靠」乃八極核心技法。「挨」為黏連，「戳」如槍出，「擠靠」則發全身整勁，所謂「六合之力，發於踵而貫於指」，正得【太極拳論】「其根在腳，發於腿，主宰於腰，行於手指」之要義。
「下打吃根埋根」專攻下盤。「吃根」為截其力源，「埋根」乃斷其根基，二者皆合【孫子兵法】「攻其無備，出其不意」之策。

二、身法要訣，中正為本
「身不舍正門」者，強調中定之道。八極雖重剛進，然身形必守中正，如【中庸】所言「不偏不倚」，方能「立如平準，活似車輪」。
「腳不可空存」誡學者步法須實。虛步易潰，實步能發，此即【紀效新書】「步步為營」之兵家思想於武學之體現。

三、目擊心攻，動靜合一
「眼不及一目」非謂目不視敵，實言神意須籠罩全局。如【莊子·養生主】庖丁解牛「以神遇而不以目視」，乃臻化境。
「拳不打定處」則深諳變通之道。敵靜我擾，敵動我隨，恰合【周易】「唯變所適」之旨。

四、貼身近發，三盤連擊
末句總攝八極精髓。近身短打，貴在「寸勁」與「崩勁」交融；三盤聯動，則如【黃帝內經】「上工治未病」之整體觀，攻守一體，令敵防不勝防。

結語
此歌訣字字珠璣，非僅技擊之法，更蘊天人合一之哲思。習者當以形求意，以武證道，方不負古賢「文通武備」之訓。

【八極拳技擊歌訣闡微】

八極拳作為北方短打拳法之代表，其歌訣雖僅三十六字，卻蘊含"六大開、八大招"之精要。今試以【周易】陰陽變易之理，參以【紀效新書】兵家之法，為諸君剖判其要義。

一、三盤擊法之陰陽相濟
"上打雲掠點提"取法【吳子·論將】"風飈電擊"之勢，雲手為陰，掠掌為陽；點穴為剛，提打為柔。中盤"挨戳擠靠"暗合【太極拳論】"引進落空"之妙，挨要如棉裹鐵，戳須似箭離弦，擠當若山傾壓，靠猶比虎撲食。下盤"吃根埋根"源自【孫子兵法】"善戰者致人而不致於人"，吃敵之根在斷其勢，埋己之根在固其本。三盤打法實乃"三才"之道，上應天時，中合人事，下法地利。

二、身法要訣之動靜有常
"身不舍正門"者，非謂呆守中線，實取【易經】"貞夫一"之義。八極門講究"十字勁"，正門即陰陽交匯之樞機，昔年李書文公演示"頂心肘"時，雖身形遊走而丹田始終不離子午。"腳不可空存"暗合【少林棍法闡宗】"步步如釘"之說，每步必含蹉、碾、趟三勁，觀霍殿閣先生遺照，其馬步沉墜之勢猶可透紙而出。

三、眼手配合之機變無窮
"眼不及一目"非目力不濟，實【鬼谷子】"目貴明"之實踐。八極拳譜有云："眼注三關（眉關、肩關、胯關），神罩八方"。近代吳秀峯先生較技時，雙目似閉非閉，而對手每覺周身要穴盡在其籠罩中。"拳不打定處"深得【孫子兵法】"水無常形"之妙，昔張景星師授徒時，常以"打人如走路，看人如蒿草"喻之，蓋謂勁路當隨敵變化也。

四、貼身短打之剛柔互濟
末句"貼身近發，三盤連擊"實為八極精髓。【手臂錄】論槍法云："一寸短，一寸險"，八極拳將此理髮揮至極。李書文公"鐵巴掌"之技，常在呼吸之間完成吞、吐、沉、浮四勁轉換。所謂"三盤連擊"，非機械銜接，實如【周易】"六爻相雜，唯其時物"之理，須在"舊力略過，新力未生"之際完成勁力轉換。

此歌訣看似質樸，實含"武醫同源"之奧義。習者當以【黃帝內經】"提挈天地，把握陰陽"之心法參究，方不至淪為皮相之見。昔人云："拳法如兵法"，願諸君以此訣為鑰，開啟八極武學之堂奧。