李仲軒老人形意述真合集

全文包括李仲軒老前輩生前所發表的全部 24 篇文章和在李老去世後才得以發表 的遺作五篇，以及唐家後人的一篇【唐傳形意】，總計 30 篇。分為尚式形意、唐傳形意、薛顛象形術和李仲軒前輩遺作、相關文章五大類。

目錄

尚式形意

1.夜練形意

2.我所知道的尚式形意拳

3.耳聞尚雲祥—尚雲祥、薛顛與李仲軒

4.以尚式形意解『拳禪合一』(1)

5.以尚式形意解『拳禪合一』(2)

6.以尚式形意解『拳禪合一』(3)

7.尚式形意拳的形與意

8.尚雲祥說『虎豹雷音』

唐傳形意

9. 唐傳形意淵源談

10.唐傳形意劈鑽二法

11.唐維祿說打法

12.唐傳形意拳八卦掌

薛顛傳象形術

13.『一個頭『見薛顛

14.象形術淵源談

15.追憶『象形術』

16.象形術提要

17.象形術飛搖二法

18.薛顛的雲法

19.薛顛的晃法

20.薛顛的旋法

21.讀者來信與回答

22.從薛顛的點穴術談起

23.薛顛之雞燕二形

24.薛顛的馬形

25.薛顛的猴形

李仲軒前輩遺作

26.閉五行與六部劍

27.形意拳還有秘訣

28.形意拳「入象」說

29.追憶李仲軒先

30.李仲軒說劍法

【李仲軒形意述真合集】學術價值芻議

【李仲軒老人形意述真合集】作為近代形意拳傳承的重要文獻，系統性地保存了尚派、唐傳、薛顛象形術三大支脈的武學精要，其史料價值與武學理論深度，在二十世紀武術典籍中堪稱獨步。本文試從文獻構成、武學思想、傳承脈絡三方面析論其價值。

一、文獻體系的完整性
合集三十篇文獻構成嚴謹的學術譜系：尚派形意八篇聚焦尚雲祥"拳禪合一"理論與"虎豹雷音"內功；唐傳四篇詳述唐維祿劈鑽二法及八卦掌融合之道；薛顛象形術十三篇體系最為完備，從飛搖二法到雞燕馬猴諸形，完整呈現象形術"以形鍊氣"的獨特理路。尤其遺作五篇中【形意拳「入象」說】揭示"物我同頻"之境，實為李氏畢生體悟之結晶。唐門後人補入的【唐傳形意】更填補了支脈傳承的史料空白。

二、武學理論的突破性貢獻
尚派文獻中【以尚式形意解"拳禪合一"】三篇，將禪宗"明心見性"與形意"六合整勁"相印證，提出"勁路即心路"的創見。薛顛象形術諸篇則突破傳統"象形取意"框架，【象形術飛搖二法】以"搖法生渦旋，飛法化直線"闡釋勁力轉換的流體力學原理，暗合現代運動生物力學。李氏遺作【閉五行與六部劍】更揭示形意兵器與徒手的能量傳導共性，其"劍勁如槍，槍意似鞭"之說，實為冷兵內勁研究的珍貴範式。

三、傳承脈絡的史學意義
合集通過【耳聞尚雲祥】【唐傳形意淵源談】等篇，構建起從李洛能、車毅齋至尚雲祥、唐維祿的清晰傳承鏈。特別值得注意的是【追憶"象形術"】中記載薛顛將道家導引術融入形意的創新過程，反映了民國武術"體用合一"的轉型特徵。李氏以親歷者視角記錄的師門對話（如尚雲祥"雷音不在喉間在踵底"之訓），保存了傳統口傳心授的教學範式。

此合集之價值，不僅在於保存瀕危武學文獻，更以其"以武證道"的哲學高度，為傳統武術研究樹立範式。讀者當以"由技入理，由理悟道"的態度研讀，方不負前輩留珠之苦心。

【李仲軒老人形意述真合集】學術價值芻議

【李仲軒老人形意述真合集】作為近代形意拳傳承的重要文獻，系統輯錄了李仲軒先生畢生武學心得，其價值不僅在於保存了尚式形意、唐傳形意及薛顛象形術三大支脈的珍貴史料，更構建了傳統武術"口傳心授"之外的文字傳承範式。本文試從文獻學、武學理論及歷史人類學三重維度，解析此合集之要義。

一、文獻輯佚的範式意義
合集所收三十篇文獻，時間跨度逾半世紀，涵蓋李老生前公開發表文稿與身後遺作，輔以唐門後人補錄，形成完整的"述而不作"傳承譜系。其中【夜練形意】【唐傳形意淵源談】等篇，以親歷者視角記載尚雲祥"如捋鐵杆"的崩拳勁法、唐維祿"劈鑽似火槍"的發力要訣，填補了民國武術典籍中技術細節描述的空白。尤其【薛顛象形術】系列十三篇，首次系統披露這位傳奇武者的"飛搖二法""雲晃旋法"，使瀕臨失傳的象形術得以存續。

二、拳理闡釋的學術突破
李老以"拳禪合一"三論破解形意拳哲學內核，將"形意十二形"升華為身心修煉法門。【尚式形意解"拳禪合一"】提出"形正則氣順，氣順則意寧"的修行次第，暗合【黃帝內經】"形與神俱"之旨。其【形意拳「入象」說】更創造性地以"物我同頻"解釋拳術化境，較之【萇氏武技書】"象形取意"說更具操作性。這些論述超越了傳統拳譜的隱喻表達，建立起可驗證的武學理論框架。

三、口述史料的活態價值
作為尚雲祥、唐維祿、薛顛三位宗師的親傳弟子，李老的回憶具有"活化石"意義。【耳聞尚雲祥】記載"尚師教拳必先站三年樁"的師承規矩，【唐維祿說打法】保留"硬打硬進無遮攔"的原始訓練法，這些細節為研究民國武術教育模式提供第一手資料。尤其【追憶李仲軒】等文記錄的拜師儀軌、門規戒律，實為武術人類學的珍貴田野報告。

此合集之可貴，在於既承續【紀效新書】以來"武藝須實證"的務實傳統，又開創"以文證武"的現代傳承路徑。讀者當以"慢火燉高湯"之心研讀，方能在字裡行間體悟"起鑽落翻皆學問，進退顧盼總關禪"的武學真諦。