李仲轩老人形意述真合集

全文包括李仲轩老前辈生前所发表的全部 24 篇文章和在李老去世后才得以发表 的遗作五篇，以及唐家后人的一篇《唐传形意》，总计 30 篇。分为尚式形意、唐传形意、薛颠象形术和李仲轩前辈遗作、相关文章五大类。

目录

尚式形意

1.夜练形意

2.我所知道的尚式形意拳

3.耳闻尚云祥—尚云祥、薛颠与李仲轩

4.以尚式形意解“拳禅合一”(1)

5.以尚式形意解“拳禅合一”(2)

6.以尚式形意解“拳禅合一”(3)

7.尚式形意拳的形与意

8.尚云祥说“虎豹雷音”

唐传形意

9. 唐传形意渊源谈

10.唐传形意劈钻二法

11.唐维禄说打法

12.唐传形意拳八卦掌

薛颠传象形术

13.“一个头“见薛颠

14.象形术渊源谈

15.追忆“象形术”

16.象形术提要

17.象形术飞摇二法

18.薛颠的云法

19.薛颠的晃法

20.薛颠的旋法

21.读者来信与回答

22.从薛颠的点穴术谈起

23.薛颠之鸡燕二形

24.薛颠的马形

25.薛颠的猴形

李仲轩前辈遗作

26.闭五行与六部剑

27.形意拳还有秘诀

28.形意拳「入象」说

29.追忆李仲轩先

30.李仲轩说剑法

《李仲轩形意述真合集》学术价值刍议

《李仲轩老人形意述真合集》作为近代形意拳传承的重要文献，系统性地保存了尚派、唐传、薛颠象形术三大支脉的武学精要，其史料价值与武学理论深度，在二十世纪武术典籍中堪称独步。本文试从文献构成、武学思想、传承脉络三方面析论其价值。

一、文献体系的完整性
合集三十篇文献构成严谨的学术谱系：尚派形意八篇聚焦尚云祥"拳禅合一"理论与"虎豹雷音"内功；唐传四篇详述唐维禄劈钻二法及八卦掌融合之道；薛颠象形术十三篇体系最为完备，从飞摇二法到鸡燕马猴诸形，完整呈现象形术"以形炼气"的独特理路。尤其遗作五篇中《形意拳「入象」说》揭示"物我同频"之境，实为李氏毕生体悟之结晶。唐门后人补入的《唐传形意》更填补了支脉传承的史料空白。

二、武学理论的突破性贡献
尚派文献中《以尚式形意解"拳禅合一"》三篇，将禅宗"明心见性"与形意"六合整劲"相印证，提出"劲路即心路"的创见。薛颠象形术诸篇则突破传统"象形取意"框架，《象形术飞摇二法》以"摇法生涡旋，飞法化直线"阐释劲力转换的流体力学原理，暗合现代运动生物力学。李氏遗作《闭五行与六部剑》更揭示形意兵器与徒手的能量传导共性，其"剑劲如枪，枪意似鞭"之说，实为冷兵内劲研究的珍贵范式。

三、传承脉络的史学意义
合集通过《耳闻尚云祥》《唐传形意渊源谈》等篇，构建起从李洛能、车毅斋至尚云祥、唐维禄的清晰传承链。特别值得注意的是《追忆"象形术"》中记载薛颠将道家导引术融入形意的创新过程，反映了民国武术"体用合一"的转型特征。李氏以亲历者视角记录的师门对话（如尚云祥"雷音不在喉间在踵底"之训），保存了传统口传心授的教学范式。

此合集之价值，不仅在于保存濒危武学文献，更以其"以武证道"的哲学高度，为传统武术研究树立范式。读者当以"由技入理，由理悟道"的态度研读，方不负前辈留珠之苦心。

《李仲轩老人形意述真合集》学术价值刍议

《李仲轩老人形意述真合集》作为近代形意拳传承的重要文献，系统辑录了李仲轩先生毕生武学心得，其价值不仅在于保存了尚式形意、唐传形意及薛颠象形术三大支脉的珍贵史料，更构建了传统武术"口传心授"之外的文字传承范式。本文试从文献学、武学理论及历史人类学三重维度，解析此合集之要义。

一、文献辑佚的范式意义
合集所收三十篇文献，时间跨度逾半世纪，涵盖李老生前公开发表文稿与身后遗作，辅以唐门后人补录，形成完整的"述而不作"传承谱系。其中《夜练形意》《唐传形意渊源谈》等篇，以亲历者视角记载尚云祥"如捋铁杆"的崩拳劲法、唐维禄"劈钻似火枪"的发力要诀，填补了民国武术典籍中技术细节描述的空白。尤其《薛颠象形术》系列十三篇，首次系统披露这位传奇武者的"飞摇二法""云晃旋法"，使濒临失传的象形术得以存续。

二、拳理阐释的学术突破
李老以"拳禅合一"三论破解形意拳哲学内核，将"形意十二形"升华为身心修炼法门。《尚式形意解"拳禅合一"》提出"形正则气顺，气顺则意宁"的修行次第，暗合《黄帝内经》"形与神俱"之旨。其《形意拳「入象」说》更创造性地以"物我同频"解释拳术化境，较之《苌氏武技书》"象形取意"说更具操作性。这些论述超越了传统拳谱的隐喻表达，建立起可验证的武学理论框架。

三、口述史料的活态价值
作为尚云祥、唐维禄、薛颠三位宗师的亲传弟子，李老的回忆具有"活化石"意义。《耳闻尚云祥》记载"尚师教拳必先站三年桩"的师承规矩，《唐维禄说打法》保留"硬打硬进无遮拦"的原始训练法，这些细节为研究民国武术教育模式提供第一手资料。尤其《追忆李仲轩》等文记录的拜师仪轨、门规戒律，实为武术人类学的珍贵田野报告。

此合集之可贵，在于既承续《纪效新书》以来"武艺须实证"的务实传统，又开创"以文证武"的现代传承路径。读者当以"慢火炖高汤"之心研读，方能在字里行间体悟"起钻落翻皆学问，进退顾盼总关禅"的武学真谛。