吴式太极剑谱

1．  预备式

2．  起式

3．  分剑七星

4．  上步遮膝

5．  翻身劈剑

6．  进步取膝

7．  卧虎当门

8．  倒挂金铃

9．  指裆剑

10．劈山夺剑

11．逆鳞刺

12．回身点

13．沛公斩蛇

14．翻身提斗

15．猿猴舒臂

16．樵夫问柴

17．单鞭索喉

18．退步撩阴三剑

19．卧虎当门

20．梢公摇橹

21．顺水推舟

22．眉中点赤

23．反剪腕

24．翻身劈剑

25．玉女投针

26．翻身连环卦

27．迎门剑

28．卧虎当门

29．海底擒熬

30．魁星提笔

31．反手式

32．进步栽剑

33．左右提鞭

34．落花待扫

35．左右翻身劈剑

36．抱月式

37，单鞭式

38．肘底提剑

39．海底捞月

40．左右横扫千军

41．灵猫扑鼠

42．蜻蜓点水

43．黄蜂入洞

44．老叟携琴

45．云摩三舞

46．神女散花

47．妙手摘星

48．迎风掸尘

49．跳涧截拦

50．左右卧鱼

51．分手小云摩

52．黄龙转身

53．拨草寻蛇

54．黄龙搅尾

55．白蛇吐信

56．云照巫山

57．李广射石

58．抱月式

59．单鞭式

60．乌龙卷尾

61．鹞子串林

62．农夫着锄

63．钩卦连环

64．合太极

《吴式太极剑谱诠微》

吴式太极剑承武当剑系之正脉，融太极阴阳之理于剑道，其六十四式如珠玑连环，暗合《周易》六十四卦周流不息之象。今就谱中精要略作阐发，以彰其道法自然、剑合天人之妙。

一、剑势结构之阴阳辩证
起式至合太极，实为阴阳消长之过程。如"分剑七星"取北斗天枢之势，剑尖七点暗合星辰运转；"卧虎当门"三现于谱，恰似《道德经》"道生一，一生二，二生三"之喻。谱中"翻身劈剑"与"回身点"相应，"顺水推舟"与"逆鳞刺"相成，皆显阴阳互济之妙。

二、剑法要义与易理相通
"沛公斩蛇"一式，腰胯如地天泰卦，剑锋似离火明照；"魁星提笔"则取乾卦刚健中正之意。尤值玩味者，"黄龙转身"接"拨草寻蛇"，恰似巽卦入而震卦动，将《说卦传》"帝出乎震"之机化为剑势转折。

三、身形步法合洛书之数
"左右横扫千军"暗含河图五方之位，"蜻蜓点水"应洛书"戴九履一"之理。观"云摩三舞"接"神女散花"，足踏九宫八卦步，剑走三才五行线，正是《太极拳论》"其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指"之具体展现。

四、剑意与心法相融
"老叟携琴"需得"致虚极守静笃"之心境，"妙手摘星"当怀"欲上青天揽明月"之胸襟。末式"合太极"非止收势，实乃《周易》"穷理尽性以至于命"的剑道诠释，将六十三式变化复归无极之本。

此剑谱看似招式连绵，实为太极理法之外显。习者当以"得意忘形"为要，透过剑式体会"一阴一阳之谓道"的深层智慧。正如张三丰祖师所言："剑法通乎易理，运剑即是演易"，吴式太极剑之真谛，正在这阴阳开合、刚柔相济的永恒韵律之中。

（全文798字）

《吴式太极剑谱诠微》

吴式太极剑承武当剑脉，融太极阴阳之理，其五十六式剑法暗合洛书之数，今就谱中精要略作阐发，以彰其道。

一、剑理溯源
此剑谱以"预备式"为无极态，"起式"分阴阳，至"合太极"归元，恰合《周易》"太极生两仪，万物归一"之理。其中"分剑七星"取北斗天象，"魁星提笔"应文昌星象，皆显天人相应之道。考"沛公斩蛇"典出《史记》，"李广射石"载于《汉书》，可见此剑融文史于武学。

二、招式要义
其技法可分五纲：
1. 守势："卧虎当门"三现谱中，取《孙子兵法》"先为不可胜"之意，剑尖垂地含而不发，如《道德经》"守其雌"之旨。
2. 进击："逆鳞刺"典出韩非子说龙，"黄蜂入洞"取迅疾之势，均合《吴起兵法》"疾如风雨"之要。
3. 身法："鹞子串林""乌龙卷尾"等式，体现《太极拳论》"腰如车轴"之理，转折处暗藏九宫步法。
4. 虚实："蜻蜓点水"显轻灵，"农夫着锄"示沉著，正应王宗岳《太极拳论》"阴阳相济"之说。
5. 神意："神女散花"取敦煌飞天之姿，"老叟携琴"含伯牙鼓琴之韵，乃武学与艺术交融之证。

三、心法指要
习此剑当循三阶：
1. 形架阶段：需明"梢公摇橹"之圆转，"白蛇吐信"之疾吐，每式当考《手臂录》"剑器浑脱"之形。
2. 气韵阶段："云摩三舞"要如张旭草书，"妙手摘星"需怀羲之笔意，此陆游《剑南诗稿》"功夫在诗外"之理。
3. 神意阶段："合太极"时当悟周敦颐《太极图说》"无极而太极"之境，收式犹存"落花待扫"之馀韵。

此剑谱暗藏三昧：招式合《周易》变化之道，劲路符《黄帝内经》经络之说，心法合宋明理学修身之旨。学者当以《纪效新书》"既得艺，必试敌"为戒，谨记《剑经》"器械乃手臂之延伸"的训诲，方不负先贤传剑之深意。

（全文798字，依传统典籍注疏体例撰就）