十三式势白话歌

提顶吊裆心中悬 松肩沉肘气丹田 裹裆护肫须下势

涵胸拔背落自然 初势左右懒扎衣 双手推出拉单鞭

提手上势望空看 白鹅亮翅飞上天 搂膝拗步往前打

手挥躲旁边 搂膝拗步重下势 手挥琵琶又一番

上步先打迎面掌 搬揽捶儿打胸前 如封似闭往前按

抽身抱虎去推山 回身拉成单鞭势 肘底看捶打腰间

倒撵猴儿重四势 白鹤亮翅到云端 搂膝拗步须下势

收身琵琶在胸前 按势翻身三甬背 扭颈回头拉单鞭

云手三下高探马 左右起脚谁敢拦　转身一脚栽捶打

翻身二起踢破天 披身退步伏虎势 踢脚转身紧相连

蹬脚上步搬揽打 如封似闭手向前 抱虎推山重下势

回头再拉斜单鞭 野马分鬃往前进 懒扎衣服果然鲜

回身又把单鞭拉 玉女穿梭四角全 更拉单鞭真巧妙

云手下势探清泉 更鸡独立分左右 倒撵猴儿又一番

白鹅亮翅把身长 搂膝前手在下边 按势青龙重出水

转身复又拉单鞭 云手高探对心掌 十字摆连往后翻

指裆捶儿向下打 懒扎衣服紧相连 再拉单鞭重下势

上步就排七星拳 收身退步拉跨虎 转脚去打双摆连

海底捞月须下势 弯弓射虎项朝前 怀抱双捶谁敢进

走遍天下无人拦 歌兮歌兮六十句 不遇知己莫轻传

各势白话歌，亦畲写贻，郝和本不收，非禹襄、亦畲作甚明。李福荫

廉 让堂本序云："先伯祖亦畲公，从武太祖舅父禹襄公习此技。先祖启轩

公亦从之学，历数十年精妙始得，各有著述。"则此歌或即李启轩写作，

启轩名承纶行二。

唐豪附识

顾留馨附考：据《各势白话歌》，可知武式原来也有高跃动作，并且动作有起有伏，架式也低。"翻身二起踢破天"，"白鹅亮翅把身长"，"搂膝拗步重下势"等句可证。武式到三传的郝月如删去了跳跃动作，架式纯为高架子，显为适应年老体弱者而作的改革。

《十三式势白话歌》考释与武式太极拳流变刍议

（一）文本源流考
此歌诀载于李福荫廉让堂本，唐豪、顾留馨二先生考订非武禹襄、李亦畲手笔，当为李启轩（承纶）所撰。按李氏家学传承谱系，武禹襄传艺于甥李亦畲，亦畲弟启轩同习其技，历数十载乃得精要。此白话歌以俚语述拳势，显系为便于门人记诵而作，符合启轩"各有著述"之记载。

（二）技术体系析微
1. 身法要义
"提顶吊裆心中悬"句，合于武禹襄《身法八要》"提顶、吊裆"之说，强调虚领顶劲与会阴上提的阴阳对拔。"涵胸拔背落自然"则体现武式"气贴脊背"的独特要求，与杨式"含胸拔背"有微妙差异。

2. 动作特征
顾留馨所指"高跃动作"确为重要发现。"翻身二起踢破天"之"二起脚"，乃典型的腾空连环踢击；"白鹅亮翅把身长"显示舒展升腾之势。此与郝月如改良后的高架无跳跃风格形成鲜明对比，印证武式原传包含低架起伏与弹跳技法。

（三）武式流变管窥
1. 原始技术形态
歌中"搂膝拗步重下势""海底捞月须下势"等句，佐证早期武式存在大幅沉降动作。而"云手下势探清泉"更明示仆步下探技法，与今存郝派高架云手大异。

2. 郝派改良之由
郝月如（1877-1935）删削跳跃、提升架式，实应晚清民初城市习拳者体质变化所需。其改革使武式更适合文人雅士修身养性，然亦导致部分实战技法弱化，此乃武术传播中"雅化"现象的典型例证。

（四）文献价值重估
此歌虽非禹襄亲撰，然保存了武式原传技术密码。如"指裆捶儿向下打"明确击打部位，"弯弓射虎项朝前"规定颈椎方位，皆具重要技术指示价值。较之《太极拳论》的哲学表述，此歌更直接反映实操体系。

结语：
《十三式势白话歌》作为武派太极拳早期技术标本，揭示了该流派从实战武艺向养生拳法的转型轨迹。研究者当透过俚俗字句，把握其中蕴藏的身法要诀与武学思想，方不负先贤"不遇知己莫轻传"之嘱托。

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