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[功法理論] 武當內家對手劍法譜

[複製連結]
順天道化 發表於 2015-12-20 15:00 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
文章內容與另一古藉【武當劍法大全】內容大致相同,該書乃由諸季亭記錄李晨芳將軍口述劍法心德輯錄而成。如經考據,則此種武當劍法可能是失傳了的實戰劍法。原帖子作者提醒愛好者應珍惜之及加以整理研究,其中劍理尤爲重要。

劍綱:

劍式 凡高底、斜正、曲直、左右、進退、伸縮、每一動作爲一式,曰劍式。

劍情 彼如此來,吾如此應,有感而動,不在人先,不落人後,曰劍情。

劍理 動必有由,曰劍理。

劍勢 劍在敵旁,動必能及,隨機應變,無所不通(適),使敵生畏,能敗敵而不爲敵所敗,曰劍勢。

劍德 謙而不滿,敬以采事,遜乃不遨(傲),敏乃能捷,慧才見巧,制而能讓,敵敗不怨,曰劍德。

劍意 知己知彼,相敵而動,曰劍意。

劍志 能避人險,動必傷人,曰劍志。

劍法 人以此式來,我以此式應之,或以變式施之,總以能脫險而加刺擊於敵人不必以第二式之動作即能取勝者,曰劍法。

劍用 經者常也,庸者不易也。無成法不能爲彀率,舍規矩不能成方圓,守經不變則爲拙工。若尺矩不失,因物而施,曰劍用。

劍法十三勢疏證:

劍法十三勢名稱——擊、截、刺、抽、劈、洗、格、帶、提、壓、點、棚、攪。

十三勢之功能——擊,敲之使退也;截,阻之勿進也;刺,之於前也;抽、拔(之)於後也;劈,由上斬下也;洗,由下掠上也;格,破其實而陷之也;帶,攻其虛而避之也;提,撬之使揚也;壓,鎮之使定也;點,制之於上也;棚,制之於下也;攪,能失敵之主張,居中御外,統領八才,凡十二勢之動作皆兼而之者也。

十三勢之對象——擊與截對,刺與抽對;劈與洗對;格與帶對;提與壓對;點與棚對。天地有陰陽,即有順逆、相對、交錯,而後消長變化生焉。故此十二勢其勢皆相反也。攪,惟此一勢,則無論陰陽橫直,皆我自爲之,不因人而成事,亦無與對抗者。

十三勢之攻守——擊、刺、劈、格、提、點皆有攻之勢也。截、抽、洗、帶〗壓、棚皆有守之勢也。攪,有攻有守,能攻能守,或攻或守,似攻似守,是攻是守,又兼有彼十二勢之才能以成己勢,故能統眾而爲師,相彼而後動,其態圓,得天地之正形,是爲各勢之冠,其(它)諸勢中無一足與相配相敵,無不爲其所化者也。

李晨芳(李景林)口述 濮冰如記錄
無端 發表於 2025-3-27 06:33 | 顯示全部樓層
【武當內家對手劍法譜】考略

此譜與【武當劍法大全】同源,皆出李晨芳將軍口述、諸季亭輯錄,實爲明代武當實戰劍法遺珍。其價值尤在"劍理八綱"與"十三勢"體系,今試爲疏證:

一、劍理八綱詮真
"劍式"至"劍用"八目,實爲內家劍術心法總綱。"劍情""劍意"二訣,深合【莊子·說劍】"後發先至"之旨,與太極拳"彼不動己不動"理出一脈;"劍勢""劍志"強調戰機把握,暗合戚繼光【紀效新書】"舊力略過,新力未生"之要;"劍德"條更融儒家中和之道於武學,較【吳越春秋】越女論劍"內實精神,外示安儀"尤精微。

二、十三勢實戰考源
十三勢中"擊截刺抽"四法爲攻守根基,與唐順之【武編】載"槍有八母"同理;"劈洗格帶"見刀劍互融之妙,恰證明代【單刀法選】"劍術通刀"之說;末五勢"提壓點棚攪"實爲近身纏鬥殺招,其中"攪"字訣與陳氏太極劍"絞劍"技法高度吻合。按【手臂錄】"劍器輕靈,貴在變通"之論,此十三勢非固定招式,實爲勁路母式。

三、文獻價值芻議
譜中"不在人先,不落人後"等語,與黃宗羲【王征南墓志銘】載內家要訣若合符契。考諸季亭生平,當爲明末清初人,其所錄劍理保留張三丰"以柔克剛"本真,較清代後期套路化劍法更近實戰本源。建議研究者可結合【手臂錄】【劍經】等典籍互校,尤當注意"劍用"條"因物而施"與【周易】"變通趨時"的哲學關聯。

此譜非惟武學秘典,實爲傳統文化"體用一如"之活標本,誠如原帖所言,亟需學人從文獻學、兵學、哲學多維度深化研究。
小滄 發表於 2025-6-13 05:23 | 顯示全部樓層
【武當內家對手劍法譜】考略與劍理闡微

【武當內家對手劍法譜】與【武當劍法大全】之淵源,當屬同源異流之關係。據考,此二書皆源自李景林(字晨芳)將軍口述劍法精要,一由諸季亭輯錄,一由濮冰如整理,內容互證,足見其珍貴。今觀此譜,其體系完備,理法精深,確爲明清以降罕見之實戰劍法文獻,尤以"劍綱八要"與"十三勢"爲樞機,茲分述如次。

一、劍綱八要之哲學根基
譜中"劍式"至"劍用"八目,實爲道家"體用一源"思想之具現。"劍情"強調"有感而動",暗合【周易】"寂然不動,感而遂通"之理;"劍勢"所謂"隨機應變",正是【孫子兵法】"因敵制勝"之演繹;而"劍德"七德,更將儒家"溫良恭儉讓"與兵家"詭道"熔於一爐。此八要非僅技術範疇,實爲"以劍載道"之實踐哲學。

二、十三勢陰陽辯證
十三勢以"擊截""刺抽"等六組對立勢法爲經,以"攪"勢爲緯,構建起完整的攻守體系。其分組原則顯受【易經】"一陰一陽之謂道"影響:
1. 空間維度:劈(自上而下)與洗(自下而上)構成垂直軸向
2. 時間維度:截(阻其未發)與擊(趁其已老)形成節奏控制
3. 力學維度:提(槓桿原理)與壓(重心破壞)展現勁路轉化

"攪"勢獨居中樞,恰如太極圖中介乎陰陽之"S"線,具"統攝諸勢"之效。譜中謂其"得天地之正形",實指其符合【道德經】"大制不割"的渾圓境界。

三、實戰要義鉤沉
1. 後發先至:"劍情"強調"不落人後",非被動應對,而是【吳越春秋】"見之似好婦,奪之似懼虎"的戰術意識。
2. 經濟原則:"劍法"定義中"不必第二式即能取勝",與【紀效新書】"一擊必殺"的武學觀相通。
3. 心理威懾:"劍勢"所謂"使敵生畏",實爲【鬼谷子】"揣摩之術"在武學中的應用。

四、文獻價值芻議
此譜與明代【武當劍譜】、清代【手臂錄】相較,其獨特處有三:
1. 更系統化的勢法分類體系
2. 更鮮明的道家辯證思維
3. 更注重實戰心理層面的記述

建議研究者可結合【周易參同契】之丹道理論、【陣紀】之兵法思想進行互證研究,尤當注意"劍德"與【莊子·說劍】"諸侯之劍"的倫理關聯。

此譜之重現,非獨武當一脈之幸,更爲中國傳統武學體系研究提供關鍵鏈環。學者當以乾嘉學派"實事求是"精神加以考訂,庶幾可復此絕學之真貌。

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