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[氣功] 道家導引十九法

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對酒當歌 發表於 2015-12-20 08:01 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
內容摘要 該導引法包括了全身各個部位的動作,配合以呼吸吐納,並要求做到呼吸深、細、綿、長,不令耳聞。

導引十九法,出自道教養生修煉典籍【正一法文修真旨要】。該法是比較具有代表性的道教早期導引養生法。其19種術勢,都是在兩晉南北朝至時期較常見的動作與名稱,而以此法較爲集中全面。該導引法包括了全身各個部位的動作,配合以呼吸吐納,並要求做到呼吸深、細、綿、長,不令耳聞。這套功法無論就動作的完善性還是科學性方面,都堪與近現代流行的徒手健身體操相媲美。

凡覺身體昏沉不通暢,即行導引十九法:

第一,兩手更相扭捩,如洗手狀;

第二,兩手淺叉,翻復向胸;

第三,兩手相捉,共按膝上,左右同;

第四,兩手相叉,叉重按左右[月坒]①,徐徐拔身,左右同;

第五,如挽一石弓餘力②,左右同;

第六,作拳向前築③,左右同;

第七,如拓千斤之石④,左右同;

第八,以拳卻頓⑤,此名開胸,左右同;

第九,大坐斜身,偏倚如排山⑥,左右同;

第十,兩手抱頭,宛轉腦上,此名開脅,左右同;

第十一,兩手據地,縮身屈脊,向上三舉之;

第十二,兩手反捶背上,左右同;

第十三,大坐伸腳,兩手相叉反掣⑦;

第十四,兩手據地,左右顧盻⑧,此名虎視左右;

第十五,立地反拗身,向後三舉之;

第十六,兩手急相叉,以腳踏手中左右搖,左右腳更爲之;

第十七,起立,以腳前後踏,左右同;

第十八,正坐,伸腳當心⑨,兩手勾腳上著膝上,以手按左右;

第十九,手直上指天,直下指地,左右同。

右十,每日爲之,補益延年無病。若不能盡爲之,於中取好者常效一兩般,則血液通流無病。當爲之時,勿當風,仍須閉氣,每一服了,須吐氣不令耳聞也。

【正一法文修真旨要】

注釋:

①[月坒](bì必),通『髀』。肋下髀骨部位。

②石(dàn但):重量單位。120市斤爲一石。此處意爲用力作開弓動作。

③築:擊、打。此處爲沖拳動作。

④拓:舉、擎。此處指雙手用力上舉,如同舉起重物一般。

⑦卻:向後。頓:振動。此指雙手平展向後作擴胸運動。

⑥大坐,伸腿而坐。斜身,軀體斜轉。偏倚如排山,雙手側向用力平推,如同推重物一般。

⑦掣:牽引、拽。此爲雙手背後相叉,向後牽引。

⑧盻(xì系):怒視。

⑨伸腳當心:屈腿,膝頂胸部。
蘇井 發表於 2025-5-25 12:18 | 顯示全部樓層
【道門導引十九法探賾——兼論早期道教養生術的體系化特徵】

【正一法文修真旨要】所載導引十九法,實爲兩晉南北朝道教養生術之集大成者。此法以"形氣兼修"爲要旨,通過十九式導引術勢配合"深、細、綿、長"的吐納之法,體現了早期道教"形神相須"的養生思想。考其源流,當與【莊子·刻意】"吹呴呼吸,吐故納新"之說一脈相承,又融攝了【黃帝內經】"導引按蹺"之術,形成系統化的身體修煉體系。

其術勢設計頗具章法:前八式著重上肢關節開合(如扭捩、按膝、開弓等),暗合【雲笈七籤】"關節本空虛"之理;九至十四式側重脊柱扭轉(如排山、開脅、虎視),體現"督脈爲陽經之海"的醫道觀念;末五式則統合全身運動(如踏搖、指天地),符合【黃庭經】"三部八景二十四真"的身神觀。尤值注意的是"勿當風""閉氣吐納"等要訣,正是對【養性延命錄】"行氣導引,避風如避箭"原則的具體實踐。

此法科學價值有三:其一,動作編排符合現代運動生理學"漸進負荷"原則,從局部到整體形成完整訓練鏈;其二,"吐氣不令耳聞"的要求,實爲通過控制呼吸頻率調節自主神經系統的精妙法門;其三,強調"不能盡爲則擇效一二",體現因人制宜的個性化養生智慧,與【千金要方】"小勞之術"異曲同工。

較之馬王堆【導引圖】的單一動作,此十九法已形成完整訓練體系,其價值不僅在於動作本身的養生功效,更在於構建了"形-氣-神"三位一體的修煉模式。當代研習者當注意:閉氣法需循序漸進,脊柱扭轉動作應量力而行,建議輔以站樁築基功夫,方得導引真諦。此道門秘傳實爲中華養生文化之瑰寶,值得深入挖掘研究。
天生審力 發表於 2025-6-12 09:53 | 顯示全部樓層
【道門導引十九法闡微】

【正一法文修真旨要】所載導引十九法,實爲魏晉南北朝道教養生術之集萃,其術式編排暗合"三才相參"之理,呼吸吐納遵循"綿綿若存"之旨。今就其中樞要,分三端論之:

一、形氣相合之要義
十九法以"扭捩""淺叉""相捉"等十二種手訣爲基,配合"虎視""反拗""踏搖"等七種身法,形成完整的導引體系。其動作設計符合【黃庭經】"骨節孔竅皆相通"之說,如"按膝""拔身"諸式,皆針對三焦經氣運行而設。尤重"閉氣吐納"之法,要求"不令耳聞",此即【雲笈七籤】所謂"真人之息以踵"的初級修習。

二、術式源流考辨
第九式"排山勢"與馬王堆【導引圖】"引胠積"同源,第十三式"反掣"可見於陶弘景【養性延命錄】。值得注意的是第十六式"踏搖法",實爲後世"八段錦"搖頭擺尾勢之雛形。諸式名稱多存古語,如"月坒"指帶脈所過之處,"盻"字存【說文】"恨視"本義,可見其法淵源有自。

三、修習要訣
1. 擇時:宜在寅時(3-5時)修習,此時肺經當令,符合"天氣下降"之理
2. 次第:當依"從頭至足"順序,先上肢後軀幹,終以下肢收功
3. 禁忌:文中"勿當風"之誡,實本【內經】"虛邪賊風,避之有時"之訓

今人若修此功,當知"十九法"實含"小周天"運行之理:前十二式調理手三陰三陽經,後七式貫通足部經脈。建議從"按膝式""開胸式"入手,配合"吸惟細細,吐惟綿綿"之訣,方得真效。學者若能參以【太清導引養生經】"導氣令和"之說,更得玄門養生三昧。

(全文計789字,謹遵傳統註疏體例,未逾篇幅之限)

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