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戴家心意拳老谱中的《六合拳序》在山西、河北心意、界钞传很广，惜各本语句文字不一，且多有错讹衍夺现象，学习、研究起来多有不便。本人在研读几种钞本时，参校一些史志、传记、小说及拳谱等资料，对该《序》紧要处做了详细的校正、注释，以为拳界同仁把玩该《序》提供一个好的本子。至于此《序》的真伪及渊源问题，本文暂不论及。
校注之前，先将我校过的定本公布如下：
天下之治道有二，曰德曰威；天下之学术有二，曰文曰武。然武之所重者，技艺也，况国家讲礼有法，蒐苗狝狩，各有其时，而其间精微奥妙，各有不容率意妄陈者，余尝拟著为论，公诸同好，时恐言语不精，反误后世，此心耿耿，曷其有极。
兹见岳武穆王拳谱，意既精纯，语亦明畅，急录之以志余爱慕之情。
王讳飞，字鹏举，相州汤阴人也，王父早卒，事母最孝，少负气节，优于将略，刚毅多谋，家贫力学，尤好《左氏》，其智勇绝伦超群，当时名将无匹。及长，应募，东京留守宗泽与谈兵法，曰：“如将军者，方可以言孙吴。”屡立战功，遂成大将，善以少击众。自率八百人，破王善等五十余万于南薰门；八千人破曹成十万余众于桂岭；其战兀术于颍昌，则背嵬军八百骑；大破金兵于朱仙镇，又帅五百人破金兵十余万众。有所举必谋定而后战，故有胜无败，猝遇敌不动，故敌为之语曰“撼山易，撼岳家军难”。张俊尝问用兵之术于王，曰：“仁智信勇严，阙一不可。”平生好贤礼士，博览经史，雅歌投壶，恂恂然如书生，每战胜，必辞功，曰：“将士效力，飞何功之有。”而忠愤激烈，议论持正，不挫于人，卒以此得祸，余深为宋惜之。
王当童子时，受业于师，精通枪法，以枪为拳，立一法以教将佐，名曰意拳，神妙莫测，盖从古未有之技也。王以后，金元明各代鲜明其技也。独我姬公，名际可，字隆风，生于明末国初，为蒲东诸冯人氏，访名师于终南山，得武穆王拳谱。后授余师曹继武先生于秋浦时人不知其勇，先生习练十有二年，技勇方成，康熙癸酉科联捷三元，钦命为陕西靖远总镇大都督，致仕归籍。余游至池州，先生以此拳授余，学之十易寒暑，先生曰：“子艺成矣。”命余回晋，至洛阳，遇马公学礼，谈艺甚洽，属余为序，余不文，焉能为序，但见世有勇敢之士，未尝无兼人之力，及视其艺，再叩其学，手不应心，语不合道，何也？不得个中真传故也。
所谓真传者，名虽曰武，其实贵和，和者，智与勇，顺成自然之理也，而非近世所习捉拿、钩打、封闭、闪展、逞其跳跃悦人耳目者可比。其意拳大要，不外阴阳、五行、动静、起落、进退、虚实，而其妙又须六合，六合者，手与足合、肩与胯合、肘与膝合、眼与心合、心与气合、气与力合。苟能日就月将，智无不圆，勇无不生，得乎智之理，会乎和之情，自然能去能就，能柔能刚；能进能退，能弱能强。不动如山岳，难知如阴阳；无穷如天地，充实如太仓；浩渺如四海，眩曜如三光。以此视近世演武者，异乎不异乎，同乎不同乎？学者可不详辨欤！是为序。
校注：
1．天下之治道有二，曰德曰威；天下之学术有二，曰文曰武。然武之所重者，技艺也，况国家讲礼有法，蒐苗狝狩各有其时。
曹曰玮、黎利宾、夏仲龄纂辑，康熙五十年（1711）刻本《武经三书汇解·序》：“天下之治道有二，曰德曰威；天下之学术有二，曰文曰武。三代而降，废，军法亡，公卿将帅之途分，不特礼乐法政教化维持之具散亡磨灭，凡伍两卒旅之制、蒐狩简稽之法悉荡焉无存。……”
“蒐苗狝狩”，见于《左传·隐公五年》：“春蒐、夏苗、秋狝、冬狩。”
康熙《大清会典》卷106《兵部二十六·田猎》：“古者蒐苗狝狩，皆于农隙以讲武事，非徒事选徒搏兽之末也。”
蒐：音搜，春猎秋猎皆曰蒐，亦作獀。《·夏官·大司马》：“遂以蒐田。”注：“春田为蒐。”《公羊传·桓四年》：“秋曰蒐。”《白虎通》：“田猎秋谓之蒐何？蒐，索肥者也。”
獀：音搜，《礼祭义》：“而弟达乎獀狩矣。”注：“春猎为獀，冬猎为狩。”
苗：夏猎曰苗，见《·释天》注：“为苗稼除害。”《·月令》：“孟夏之月，……是月也，驱兽毋害五谷，毋大田猎。”注：“夏猎曰苗，正为驱兽之害禾苗者耳，与三时之大猎自不同。”
狝：音显，秋田也，见《说文》段注：“释天曰：‘秋猎为狝。’”
2．王讳飞，字鹏举，相州汤阴人也
有本作“河北相州汤阴”，据《·地理志》，相州属河北西路，故宋时称为河北人；有作“河南汤阴”，清时汤阴隶河南彰德府。《宋史·岳飞》作“相州汤阴”，依《宋史》。
《中国地名大辞典》（魏嵩山，广东教育，1995）：“河北西路：北宋熙宁六年分河北路西部置，治所在真定府（今河北正定县），辖境相当今河北阜平、满城、徐水等县以南，高阳、武强、巨鹿、丘县、临漳等县以西，河南浚县、卫辉、获嘉以北及沁阳县以东地区。入金后辖境东部与西南部略有缩小；金末废。” “相州：北魏天兴四年分冀州置，治所在邺县（今河北临漳县西南邺镇）。东魏天平元年改名司州，北周建德六年复名相州，大象二年移治安阳县（今河南安阳市南）。隋移治今安阳市，大业初州废。唐武德元年复置。金明昌三年改为彰德府。”
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