王铁成先生谈意拳（大成拳）的学习方向

王铁成是我师兄，我们都是王芗斋先生的高足杨德茂先生的弟子。1986年，王铁成师兄到巴西圣保罗教拳，最近回国探亲，遂有机会听王师兄谈对当前有关意拳（）学习的一些看法。

目前仅就北京乃至华北地区而言，意拳的第三代传人中，我是早期入门的，当年确实聆听和请教过王老一些东西。我觉得只有吃过梨的滋味、见过梨的人，才有资格来评论梨的滋味，否则就是空谈。因为我见过、听过，同时体验过，有过比较，才能衡量什么是对的，什么是错的。   意拳，融太极、形意、八卦及多门拳术的精华于一炉，重意不重形，以练意为主，练形为辅，重实用而又不寻求招法，是一门无套路与招法可言，但技击性较强的拳学艺术。它不研究招与法，更不研究如何打人与摔人。尤其不许练举重、打沙袋、跳绳等增加力量和速度，强调在修为和悟性方面去进取，以此来训练人的良质良能，诱发人体功能的自然发挥，达到一触即发、无为无而所不为的本能的条件反射。   以下从两方面粗浅地介绍一下：战略方面：永远藐视对方，其原因是用力的方法不同，所用的力量更是不同。所谓的拳，就是整体对抗局部，以达到制人而不制于人，体现出拳本无法却能处处得机得势的原则。做到这一步很不容易，因为在其中蕴涵着极深的哲理、禅理及人体力学。当然它所用的力也不同于一般常人的力，不是靠肌肉发达的拙力，而是内刚外柔，、沉而不用力的活力，它是不用力而有力、刚柔相济的一种内力，这叫“周身松静力如泥”，这才是整力。用拙力、僵力、周身都僵死了，永远也整不了。

战术方面：要永远重视对方，人外有人，打法各有巧妙，不可忽视，更不可掉以轻心。王芗斋拳学是非主动攻击型的拳学，不会主动地去攻击人，因此也就无须练什么招什么法，更无须先发制人，给对方一个措手汪及。这样说可能令人难以理解，既是拳学，可是又不研究打人的方法，这样如何自卫？岂不是被动挨打吗？下面举一例子，以说明王芗斋拳学自卫道理：一根铁丝，长短粗细不拘，静静地放在那里，任何人都不会怕它。如果现在给它输入220V的电流，其外形并没有任何变化，可人一碰到它，不管什么部位，它都会立即将人打出甚至夺命。这个比喻说明了什么是无招胜过有招而处处是招。中国武学的境界，打人、放人的道理就在于此，功夫的层次也表现于此。学者所求不同，认识和锻炼的方法也就不同，得到的自然也不同！仔细分析，这与意拳站桩的原理是一致的，都是外静而内动。内动的幅度与频率越大，动能就越大，它的力量就越大。它是一个势能转换为动能的放电过程。如果是380V的电流，其威力就更大了。内动频率的大小与力量成正比，因此站桩的体认越深，你的内力就越大。有人因为不理解这个道理，再加上站桩很枯燥，不肯而心地下功夫，求不到内力，就转而去练举重、杆铃、打沙袋来增加力量，结果一步一步就脱离了王芗斋当初创拳的初衷和本意，久而久之，使意拳面目全非，陷入用招用法用术的误区。意拳（大成拳）的这种发展方向，实令人担忧。本人在此唤醒同好，在学拳的道路上，慎之！思之！

《论意拳修习之正道——与王铁成先生商榷》

王铁成先生所述意拳（大成拳）要义，确有见地。然细究其言，犹有未尽之处，今不揣浅陋，略陈管见。

意拳之妙，诚如先生所言，在"重意不重形"。然《周易》有云："形而上者谓之道，形而下者谓之器"，形意本为一体，不可偏废。王芗斋先生创拳时，虽破门户之见，取诸家之长，然其要旨仍在"形意相济"。今人习拳，或执于形似，或空谈意境，皆失中道。

至于"不研究招与法"之说，窃以为当辩证观之。《孙子兵法》言"知己知彼"，拳学亦当如是。意拳之无招，实乃化招于无形，非谓摒弃招法。昔年姚宗勋先生教导弟子，必先明劲路，后求神意，此即"由招熟而渐悟懂劲"之理。

先生谓"不许练举重、打沙袋"，此论未免过执。拳谚云："练拳不练功，到老一场空。"功力训练与意境修养，当如车之两轮。观当代意拳名家，多有融汇现代训练之法者，盖因时制宜也。

至于战略"藐视对方"之说，恐非芗斋先生本意。《太极拳论》明言"舍己从人"，意拳亦当以虚静为本。过执胜负之心，反失拳道中和之旨。

愚以为，习意拳者当把握三要：一曰守中，形意兼备；二曰通变，不拘成法；三曰养气，以武入道。如此方不负芗斋先生"以拳见性"之宏愿。

论意拳之"无招胜有招"：从王铁成先生谈拳学要义说起

王铁成先生论意拳之语，实得王芗斋拳学三昧。其言"重意不重形"、"无套路与招法"云云，非独拳术之论，实乃中国传统文化中"道器之辨"在武学领域之体现。意拳之妙，正在于超越形而下之"术"，而直指形而上之"道"。

中国武学自古有"由招熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明"之进阶历程。王芗斋先生所创之意拳，实乃将此过程高度提炼，直指"懂劲"之境。所谓"不研究招与法"，非谓废弃技法，而是超越固定招式之局限，臻于"无法之法"的化境。此与《庄子·养生主》中庖丁解牛"官知止而神欲行"的境界一脉相承，皆强调超越形迹、直契本真。

王铁成先生以铁丝通电为喻，精妙绝伦。未通电之铁丝，犹如徒具招式之外家拳；通电后之铁丝，则似意拳之"一触即发"。此中玄机，正在于培养"周身松静力如泥"的整力。老子云："柔弱胜刚强"，意拳所求之内力，恰是此柔弱中蕴含之刚强。这种"沉而不用力的活力"，实为中华武学独有的"劲道"智慧，与西方依赖肌肉力量的搏击理念迥异其趣。

至于"永远藐视对方"与"永远重视对方"之辩证，更见中国哲学"极高明而道中庸"的智慧。战略上之"藐视"，源于对自身修为之自信；战术上之"重视"，则体现对客观实际之尊重。此中分寸拿捏，非有深厚修养不能领会。王芗斋拳学"非主动攻击"之特质，恰合《孙子兵法》"先为不可胜，以待敌之可胜"的兵家要义，展现出中国武学"止戈为武"的崇高境界。

今之学拳者，多汲汲于招式之繁复，力量之强大，速度之快捷，此皆舍本逐末之举。意拳之可贵，在于引导习者回归武学本真——通过"修为和悟性"之进取，唤醒人体固有之"良质良能"。这种训练理念，与儒家"反求诸己"、道家"返璞归真"的修养功夫异曲同工，实为中国传统文化在武学领域之结晶。

王铁成先生所谓"只有吃过梨的滋味、见过梨的人，才有资格来评论梨的滋味"，诚为见道之言。意拳之妙，非亲身体验不能真知。今撰此文，非为争辩是非，惟愿有志于中国传统武学者，能透过王先生之语，略窥意拳堂奥，进而探骊得珠，体认中华武学之真谛。