心会掌和意拳（大成拳）的区别

心會掌與意拳（）亦存在著決定其本質的差別。道新先生在授拳時刻意強調了這些差別。今僅舉四例：

1. 訓練方面。意拳（大成拳）以“站樁－作為技擊換勁的根始。可以說沒有樁法就不能稱其為意拳（大成拳）；而心會掌格鬥訓練中不存在樁法，進新先生的站樁《是一種緩慢運動的樁法．與意拳／大成拳）不同》只是作為養生、健身的輔助練習。

2. 心理方面：意拳（大成拳）注重精神、意念的假借，通過想象力對表面上靜止軀體的暗示達到發放力的提高；而心會掌則要求學生置身於爆發式的訓練環境中，以肌體的發育激勵“無意識”的發力衝動。

3. 應用方面：意拳（大成拳）重視推手，推手與散手並重；而心會掌不提倡推手，集中進行格鬥中的破壞性打擊研究。

4. 目的方面：意拳（大成拳）的勁力主要以將人擲得更高、更遠為目的，而心會掌的勁力主要是針對人體強度擊穿性的破壞。

而這四方面心會掌卻與”形意八卦”頗為接近。其實，凡是了解意拳（大成拳）與心會掌技術的人都知道。心會掌法中不含有意拳（大成拳）的成分。

實際上，意拳（大成拳）是王薌齋先生對的一種革新,形意八卦是張占魁先生對形意拳和的一種溶和，而心會掌則是趙道新先生對形意八卦的發展。因此，我們不能認為心會掌是意拳（大成拳）的“直系”發展，而只能確定心、意兩種獨立的拳技有某種旁系”親緣關系。”

《心會掌與意拳（大成拳）本源辨異》

中國武學體系中，心會掌與意拳（大成拳）雖同屬內家拳術範疇，然其理論架構與實踐方法實有涇渭之別。趙道新先生授業時特重此異，今據其要旨，析為四端以明根本：

一、體用根基之異
意拳以「樁法為母」，王薌齋先生創「矛盾樁」「技擊樁」等靜中求動之法，旨在通過站樁換勁，重塑筋骨結構與神經反射，此為其技擊體系之核心。而心會掌之樁功（如趙進新先生所傳）乃動態養生樁，屬輔助之功，其格鬥訓練直接以爆發動作切入，此實承形意拳「硬打硬進無遮攔」之遺緒，與八卦掌「走轉換勁」之理互補，形成獨特訓練體系。

二、心法機杼之別
意拳強調「精神假借」「意念誘導」，通過虛擬情境激發潛在勁力，符合《苌氏武技書》「神與氣合」之論；心會掌則反其道，以高強度實戰模擬激發本能反應，近於形意拳「火機一發物必落」的條件反射訓練，二者心理建設路徑截然不同。

三、實戰應用分野
意拳承太極推手之緒，講究「聽勁化發」，推手與散手並重，體現「柔中寓剛」的傳統哲學；心會掌則棄推手而專注穿透性打擊，其「三尖照」「六合整」等要訣，顯見形意拳崩拳發勁與八卦掌冷彈脆快之融合，實為張占魁「形意八卦」體系之深化。

四、終極目的迥異
意拳追求「放人於丈外」的擲摔效果，暗合道家「不爭而善勝」思想；心會掌則追求「一擊摧垮」的殺傷效率，體現兵家「其疾如風，侵掠如火」的實戰思維。此差異可追溯至二者源流：意拳革新於形意拳，融入禪道修心；心會掌則脫胎於張占魁實戰體系，強化形意八卦的剛猛特質。

要言之，心會掌非意拳支脈，實為趙道新以形意八卦為體、近代實戰為用所創之獨立體系。二者猶如同源異流——皆受《易經》陰陽互濟之理滋養，然意拳近「柔靜」之道，心會掌得「剛動」之髓。習者當明此根本，方不至混珠於櫝。

（全文798字）

《心會掌與意拳（大成拳）本源辨異》

趙道新先生所傳心會掌與王薌齋先生創立之意拳（大成拳），雖同屬內家拳術體系，然其理法、訓練、應用實有涇渭之別。今據道新先生教誨，試從四端析之：

一、訓練根基之異
意拳以「站樁為萬法根基」，尤重「渾元樁」之靜態換勁，通過樁架調形、調息、調心，臻於「不動之動」的技擊狀態。此乃王薌齋革故鼎新之核心，無樁則無意拳。反觀心會掌，其格鬥訓練全然不依樁法，道新先生雖傳養生樁，然僅屬緩動輔功，與意拳之「靜中求動」迥異，更近形意拳「動中求整」之理。

二、心法誘導之別
意拳強調「意念假借」，以精神統攝肢體，如「抱樹」「牽絲」之想，藉靜態意念激發潛在勁力。心會掌則主張「以形促意」，通過爆發式動作（如崩拳連發）直接激盪神經系統，形成條件反射式發力，此與形意拳「硬打硬進」之勢相契，較之意拳「神意為先」更重生理本能開發。

三、實戰應用之分
意拳承襲太極推手傳統，講求「聽勁化發」，推手與散手相輔相成，其勁力表現多以「擲放」為尚。心會掌則棄推手而專攻實戰，追求「一擊必殺」，勁路直指人體薄弱環節（如關節、臟腑），此與八卦掌「冷脆快狠」之技頗類，而與意拳「控而不傷」的哲學大相徑庭。

四、武學淵源之辨
王薌齋之意拳，實為形意拳之變革，融會太極、八卦諸家之長；心會掌則植根於張占魁所傳形意八卦體系，趙道新更參以現代搏擊理念，形成獨特技術架構。二者雖同涉形意、八卦元素，然意拳偏重「精神擴張」，心會掌著眼「結構破壞」，實為同源異流之兩脈。

要言之，心會掌與意拳之別，非僅技術層面，更在武學思想：前者近於「兵家實用」，後者傾向「道家養戰」。習者當明其本源，不可混為一談。然二者皆為傳統武術現代化之典範，其並存正顯中華武學之博大精深。

《心會掌與意拳（大成拳）本質差異考辨》

趙道新先生所傳心會掌與王薌齋先生創立意拳（大成拳），雖同屬近代內家拳革新流派，然其技術體系與訓練哲學涇渭分明。今據道新先生授業要旨，試從四端析之：

一、樁功本質之異
意拳以「大匠誨人以規矩」為宗，站樁為換勁之基，王薌齋《拳道中樞》明言「樁法為拳學不二法門」，其技擊樁如矛盾樁、浮雲樁，皆通過靜中求動以整飭六面渾圓力。反觀心會掌，其「緩動樁」實類形意八卦之走轉功夫，僅作導引氣血之用，核心訓練直接切入動態格鬥，此與形意拳「打即樁、樁即打」之理暗合。

二、心法訓練之別
意拳尚「神意假借」，以「空中繩繫」、「身抱巨樹」等意念誘導，實現「無點不彈簧」之觸覺活力，此乃道家「守靜致虛」功夫在拳學之體現。心會掌則承襲形意「硬打硬進」之旨，通過爆發性動作激發本能反應，近似李存義所言「拳打三節不見形」之狀態，二者一重內在神意涵養，一重外部肢體反射，實分屬不同心法路徑。

三、技擊應用之殊
意拳承郭雲深「半步崩拳」傳統，推手與散手並重，講究「聽勁化發」，其擲放效果體現太極「引進落空」之妙。心會掌則如張占魁八卦掌「冷彈脆快」之風，專注穿透性打擊，其「不招不架，只是一下」的實戰理念，與形意拳「火機一發物必落」的炸勁原理相契，二者技擊取向判然有別。

四、勁力追求之歧
王薌齋改良形意拳時，融會太極「掤捋擠按」之長，其勁力追求「放人於丈外」的整體效應；而心會掌勁路顯現形意「鷹捉」之狠辣，強調「打人如錐穿紙」的局部破壞，此差異實源於趙道新對張占魁「形意八卦」體系中穿透勁的極致發展。

要言之，心會掌乃道新先生以形意八卦為體、西洋拳擊為用所創之實戰體系，與意拳（大成拳）同源異流。若謂意拳如書家之「屋漏痕」，重氣韻連綿；則心會掌似「折釵股」，求鋒芒畢現。學者當明其淵源，辨其理法，方不致混珠於櫝。