大楚皇帝张邦昌不应是"反面人物"(图)

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2 s( U) d. R" z! i) X    两宋时期，金国人为了更好地控制中原地区，决定要废除赵氏，另立一个新皇帝，作为统治中原的傀儡政权。在这个时候，张邦昌被选中，当了32天的大楚皇帝，以至于有后人认为张邦昌是叛国奸臣，与秦桧并列。时隔近千年之后，于清朝光绪二十五年修订的张氏族谱出现在乐安县牛田镇峡圳村，它记载了张邦昌为张九龄第十二代后裔，张邦昌的出生及安葬地均在乐安。

/ E) l' P4 `1 F    那么，张邦昌究竟何许人也，他是怎么来到乐安的？后人是否以他为耻，以至于不愿记载他的出生地和埋葬地呢？
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0 x/ h7 F$ x3 y4 [: m# j( E    村头立牌坊纪念唐朝宰相张九龄

    走进乐安县牛田镇峡圳村，一座四柱三间、八字形、三叠马头墙的歇山顶式徽派风格的砖砌牌坊立在村前。“金a流芳”四个白底黑字赫然出现在牌坊正中横匾上。虽然这块牌坊看上去并不华丽，但“金a流芳”四字彰显了这个村子历史悠久。

    “金a流芳”四个字，缘自唐玄宗时期的宰相张九龄所著《世兴废五卷》。张九龄的《世兴废五卷》，以犀利之笔综述列朝兴衰存亡之理，成书五卷。张九龄在李隆基诞辰献此书，意在劝皇帝励精图治。玄宗御览后，甚为赏识，赐为《千秋金鉴》，作为治国铭言珍藏。
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    史书记载，开元二十四年八月五日，王公大臣多献珍异宝，唯独九龄送《世兴废五卷》作贺仪，李隆基当即嘉奖并赐书大臣以示褒扬。“我们就是张九龄的后裔，此牌坊是为纪念我们的一世祖张九龄所建。”村里的“文化人”、牛田镇中心小学副校长的张义贤介绍道，“金a流芳”牌坊始建于明洪武年间，后历经多次修葺，最后一次修整为文革前。
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     20年前发现张邦昌在族谱中

& a5 [- m: y% b9 ?    峡圳村保管张姓族谱的村民此时正在田里耕作，55岁的张义贤沿着田埂朝田中跑去，找村民拿钥匙取族谱。

    一阵忙活，张义贤找来族谱。拜阅这本牛田峡圳张姓(光绪二十五年乙亥八修《印刷版》)族谱，记者看到张九龄之名赫然显现在谱文中页首。谱牒记载，张九龄于元宗开元二十一年(公元733年)拜相，开元二十八年庚辰卒，谥文镜公，妻亦封善佐夫人，生一子，拯。

    谱牒记载，骥公长子必大，字邦昌，号广平，行十，宋丞相，靖康初拜相。后为金乱，归朝。娶邓氏合葬本都横木上村寅艮向山一所六地五片，东址刘敬三住基为界，西址黄兴名杉山。继娶黄氏，葬流塘社坑。一子仲俊，一女适舅之子。其子张仲俊，字世英，号竹溪，外翰林，任崇仁训导，娶流坑文状元董德元妹。张邦昌父亲张图南(十一世)，随外翰林出身，授袁州教谕的父亲张天锡(十世)，于仁宗明道年间迁居流塘(今乐安县牛田镇峡圳村)。
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    张义贤一边翻阅族谱一边兴奋地对记者说，发现张邦昌在族谱中是在20年前，由于村里读过书、又有时间来看族谱的人不多，他便利用寒暑假的时间仔细阅读族谱，并是想对祖辈进行一番了解，没有想到发现张邦昌也是祖上。

# U. j  m! U' Y. z% Z7 _    村民找证据印证张邦昌是牛田人
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3 B5 l, M2 s' C- u0 f    张义贤告诉记者，沿着牛田镇峡圳村张姓家族往上追寻，张家一族的十世祖即张邦昌的爷爷便从永丰县沙溪乡迁至牛田镇峡圳村。而他们最早的居住地是在现峡圳村对面水库的山坳中，古称流塘。目前，族中一千多人，分散居住在峡圳村和员陂高车村，族中村民淳朴善良，大多以农耕为主。

    对于谱中记载“娶邓氏合葬本都横木上村寅艮向山一所六地五片”，张义贤说道，“横木上村”是峡圳村附近的一个地名，这个地方如今依旧存在，也就是说修建于光绪年间的这本族谱的记载是真实的。

    张义贤还表示，族谱第十三世即张邦昌之子张仲俊，所娶之妻是牛田镇流坑村文状元董德元之妹，而董德元生于1096年卒于1163年，张邦昌则是生于1081年卒于1127年，根据时间推算，张邦昌之子张仲俊和董德元之妹年龄相仿。从这对婚姻中也看出古代推崇的门当户对、就近联姻的风俗，从另一个角度也证实张邦昌为牛田人。