搜狗

百度

搜狗

360

搜狗

谷歌

搜狗
查看: 2054|回復: 0

[儒家文化] 听到别人的赞誉,该如何反应

[複製鏈接]
刘余莉 發表於 2023-7-27 21:57 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

闻誉恐,闻过欣,直谅士,渐相亲

闻誉恐,闻过欣,直谅士,渐相亲

有人说,要多说鼓励的话,少说批评的话,因为鼓励激发潜能,批评造成隔阂。特别是我们在现代社会接触传统文化,学习〖弟子规〗已经很晚了,不是从小就学习。虽然学习了其中的一句话,说:『闻誉恐,闻过欣,直谅士,渐相亲。

就说我们听到别人的赞誉要战战兢兢,为什么呢?要想一想自己是不是有真才实德配得上别人的夸赞;

当听到别人给我们指正过失的时候,我们要非常欢喜地接受,甚至对人家感恩戴德,这样久了之后,那些敢于给你说真话的朋友就来到你的身边了,就像我们脸上有一个黑点,别人告诉你,说你脸上有个黑点,快把它擦了,这样的话你会对他很感谢,因为没有让我到大庭广众之下去露丑,但是我们在做人上、德行上、做事的方式上有不足之处,别人给我们指正过来了,希望我们有更好的提升,我们却不能够诚心诚意地接受,还在心里与他起了对立,起了抱怨,这就不是正确的态度了。

虽然我们学习了〖弟子规〗,但是因为从小养成的习惯是喜欢听夸奖,所以我们在为人处事的时候要非常讲究说话的艺术,也就说虽然我们是好心好意,确实是利益对方的心,但是你说出的话也要让对方容易接受,所以〖弟子规〗上说当父母有过失的时候,你要劝导他,这是你的责任。

但劝导还有劝导的艺术,要等待父母心情好的时候,你去劝谏他们才比较容易接受。本来这个人就很不高兴你又去指正他的过失,那他就更加不耐烦了,而且在指正别人过失之前,还要先美其长,先要赞叹一下他做得好的地方,然后再很委婉地说:『如果这件事再怎么样做那就更完美了。』这样的话人家也就比较容易接受,所以言语很重要。

可能我们说了一句不经意的话,虽然是无心的,但是别人听了之后就耿耿于怀,彼此产生了隔阂,所以古人说『良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒』,我们给别人说一句宽慰的话、理解的话、体谅的话,别人在寒冬腊月心里都感觉到温暖,但是我们恶语伤人,特别是在盛怒之下,说了一句过分的话,结果人家就耿耿于怀,久久不忘,把人家的心伤了。虽然你以前帮助了他很多,很无私,很讲义气,但是就因为这一句话,把多年的朋友情义都给伤害了。这是告诉我们『言重则有法』。

摘自【群书治要·论语讲记】

当理 發表於 2025-6-13 23:08 | 顯示全部樓層
《闻誉思诚与纳谏修德刍议》

来帖所论"闻誉恐,闻过欣"之旨,实得圣贤心法真传。此语虽出自童蒙读物《弟子规》,然其义理直溯孔门"法语之言"与"巽与之言"之辨(《论语·子罕》),其中修身接物之道,诚可为今人处世圭臬。

考《礼记·表记》有云:"君子不自大其事,不自尚其功。"此正与"闻誉恐"相发明。昔者子路闻过则喜(《孟子·公孙丑上》),大禹闻善言则拜(《尚书·大禹谟》),皆示人以虚怀若谷之象。今人闻誉则沾沾自喜,闻谏则怫然作色,此诚所谓"德之弃也"(《论语·阳货》)。朱子尝言:"誉至而惧者,恐其实不称名也。"此中惕厉之意,正是修身真功夫。

至于劝谏之道,来帖所引"美其长而后谏"之法,实本《孝经》"谏诤章"义理。昔郑庄公"隧而相见",颖考叔"食舍肉"以谏(《左传·隐公元年》),可谓得"巽与之言"三昧。程明道云:"责善之道,要使诚有余而言不足。"此中分寸拿捏,非徒技巧,实乃仁心之自然流露。今人好直谏而忽婉导,恰如韩昌黎所言"不善斫者血指汗颜",未得圣门"忠告善道"(《论语·颜渊》)之真谛。

至若"良言三冬暖"之喻,更可见言语攸关世道人心。王阳明《传习录》有云:"言语之过,虽微必谨。"昔蔺相如以"先国家之急"一语化廉颇之嫌(《史记·廉颇蔺相如列传》),而子产"不毁乡校"(《左传·襄公三十一年》),皆见言辞之重。今人处网络时代,出言愈易而慎言愈难,尤当以"君子欲讷于言而敏于行"(《论语·里仁》)自警。

综而论之,闻誉当思"声闻过情"之戒,纳谏宜存"攻错他山"之心,劝善须得"忠恕一贯"之旨,出言必守"修辞立诚"之训。如此方能渐入"直谅多闻"之境,庶几不负圣贤垂训之深意焉。

关于我们| 桂ICP备2022007496号-1桂公网安备 45010302003000桂公网安备 45010302003000

小黑屋|手機版|举报|网站地图|华韵国学网|国学经典

扫一扫微信:Chinulture|投稿:admin@chinulture.com

快速回復 返回頂部 返回列表