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宋应星《论气》卷2气声3诗解气得势声乃生不得势气绥甚势至气至天地之气应之 题文诗： 或有问曰:高山瀑布,悬崖百仞,激溅深涧, 之中闻者,惊魂丧魄,敝瓮欹侧,覆水沟渠, 不见有声.其水也同,其注同而,声施异者, 为之何也?对曰此所,谓气势也.气得势而. 声乃生焉.不得其势,气则绥甚.岂惟飞泉, 彼同攻木,斤锯之声,或杂军市,之喧或合, 桑林之舞,而已至于,持椎攻木,灭颖数寸, 移晷寂然,此岂非势,有不立哉?剖金银而, 效用椎斧,之下何其,砉然而竭,力剪镊间, 则功已奏,微响未闻,其义犹是.方匠氏者, 之游刃与,持断势至,而气至焉,气至天地, 之气应之.通乎斯理,而声音之,道思过半. 至道至高,至高德高,德高情深,情真义深, 真情势致,势致气致,情通天地,势高声致. 《原文》气声三或问：高山瀑布，悬崖百仞，而激溅深涧之中，闻者惊魂丧魄，而敝瓮欹侧，覆水沟渠，不见有声。其水同，其注同，而声施异者，何也？ 曰：此所谓气势也。气得势而声生焉。不得其势，气则绥甚。岂惟飞泉而已，彼同一攻木也，斤锯之声，或杂军市之喧，或合桑林之舞，至于持椎攻木，灭颖数寸，而移晷寂然，岂非势有不立哉？剖金银而效用，椎斧之下，何其砉然，而竭力剪镊之间，则功已奏，而微响未闻也，其义亦犹是也。方匠氏之游刃与持断也，势至而气至焉，气至而天地之气应之。通乎斯理，而声音之道思过半矣。 【注释】气声三 或问：高山瀑布悬崖百仞ren（释：仞为古代计量单位，一仞合七、八尺），而激溅深涧之中，间者惊魂丧魄，而敝翁（注：作者宋应星的谦称）欹qi侧（释：1倾叙、歪斜2歪倒摇愰的样子），覆水沟渠，不见有声。其水同，其注同，而声施异者，何也？曰：此所谓气势也。气得势而声生焉，不得其势，气则缓甚。岂惟飞泉而已，彼同攻木也，斤锯之声，或杂军市（释：军市1古代军队驻扎地或临时屯戊地的集市，由军队管理收税用于官兵。据《商君书·垦令》“轻惰民不得游军市”。《三国志·吴志·潘璋传》“征伐止顿，便立军市”）之喧，或合桑林之舞，至于持椎zhui（释：通“槌”敲打东西的工具）攻木，颖数寸，而移晷gui（释：日影移动，指经过了一段时间）寂然，岂非势有不立哉？剖金银而效用，椎斧之下，何其砉xu，hua然（释：象声词，开启、折断、撕裂声），而竭力剪镊之间，则功已奏，而微响未闻也，其义亦犹是也。方匠氏之游刃与持断也，势至而气至焉，气至而天地之气应之。通乎斯理，而声音之道思过半矣。 |
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