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《论语·为政》第十五章：子曰，“学而不思则罔，思而不学则殆。” 现代汉语
本章用现代汉语怎么理解呢？
孔子说，“学习经文知识，却不通过生活案例去思索其中义理，那么在日后的行践中就会迷茫无所益。只利用生活案例去思考，但不是建立在从经文中学到的基础知识去思考的，就会误解事物的义理，在日后行践中应用这些错误的义理，必然会误导自己，甚至导致严重的后果。”
《论语新解·为政篇》先生说：“仅向外面学，不知用思想，终于迷惘了。仅知用思想，不向外面学，那又危殆了。”
《论语译注·为政篇》孔子说：“只是读书，却不思考，就会受骗；只是空想，却不读书，就会缺乏信心。” 理解思路
本章的理解要点有哪些？
一、我们从书本中，和别人的教导中“学”到的只是一种“认知”，要转化成可以用于实践的理论“知识”，必须通过一定的“思维模式”方法，在一定的“基础知识”之上，结合生活案例（或者实验、试验结果），去思索总结出相关事物的义理，这些“义理”才是我们需要的知识。
二、“思维模式”和“基础知识”都是需要从经文去学习得来。
三、“学”了“知识”，要实“习”，必须保证“知识”符合事物的义理，否则，错误的理论应用，必然得出错误的结果，甚至是非常严重的后果。 中心思想
本章的中心思想是什么呢？
学了知识必须放到生活中去思考，否则会迷罔；思考一定要建立在经文的基础知识之上，不然会得出错误的结论。 思维启发
那么，本章能给我们什么启发呢？
一、不是随便什么感悟，或者思考结果都能称之为知识，更未必是有益的，没有建立在系统化的基础知识之上，很可能就是错误的、有害的。
二、学习到的知识，一定要经过实践案例去检验。
三、要用于实践的理论知识，必须建立在系统化的基础理论之上。
四、从书本中学到的认知，要蜕变成知识，需要以一定的思维模式去思考，所以我们要学习多种思维模式。 词语注释
⑴罔，诬罔的意思。“学而不思”则受欺，似乎是《孟子·尽心下》“尽信书，不如无书”的意思。
⑵殆，《论语》的“殆”dài有两个意义，下文第十八章“多见阙殆”的“殆”当“疑惑”解说本王引之经义述闻。《微子篇》“今之从政者殆而”的“殆”当危险解，这里两个意义都讲得过去，译文取前一义。古人常以“罔”“殆”对文，如诗经小雅节南山云：“弗问弗仕，勿罔君子，式夷式己，无小人殆。”“无小人殆”即“无殆小人”，因韵脚而倒装。旧注有以“罔然无所得”释“罔”，以“精神疲殆”释“殆”的，似乎难以圆通。 | 
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