[论语心得] 2.2 家长买书给孩子读，一定要知道什么书该买什么书不该买

【论语·为政篇】第二章：子曰，『诗三百，一言以蔽之，曰：「思无邪」。』_{👈阅读电子书}

现代汉语
本章用现代汉语怎么理解呢？
孔子说，『【诗经】三百首，一句话概括它，就是：『思想无所邪念』。』
【论语新解·为政篇】先生说：『【诗经】三百首，可把其中一句诗来包括尽，即是「思无邪」。』
【论语译注·为政篇】孔子说：『【诗经】三百篇，用一句话来概括它，就是「思想纯正」。』

理解思路
本章的理解要点有哪些？
一、【诗经】旧有三千馀篇_{【史记·孔子世家】言}，孔子主要采摘其中周朝诗歌，并少量商朝、春秋鲁国的诗歌，共计三百馀篇，以『论功颂德、止僻防邪』_{邢昺【论语注疏】语}，使读者思想禀性端正向善；秦朝焚书坑儒以后，三百篇【诗经】因孔子弟子而得以存续，旧三千篇【诗】则因此失传。
二、圣人教化，独使人端正向善，『传道、授业、解惑』_{韩愈【师说】语}，而不是像后世，为了所谓的『文学』，胡编滥造，今人的许多文学作品，都是无底线的有毒作品。

中心思想
本章的中心思想是什么呢？
【诗经】三百馀篇，都是教导学子，要思想端正、修身向善。

思维启发
那么本章能给我们什么启发呢？
首先，身为学子，应当时刻自我反省，是否端正思想了，是否修身养性了；
然后，多阅读能导人向善，思想端正，积极向上的书籍，远离那些会激发人类邪念的书籍；像现在许多中小学生的教材、课外读物，都塞满了有毒思想的外国童话，不能不慎防啊。

词语注释
⑴诗三百，【诗经】实有三百五篇，『三百』只是举其整数。
⑵思无邪，『思无邪』一语本是【诗经·鲁颂·駉篇】之文，孔子借它来评论所有诗篇，思字在駉篇本是无义的语首词，孔子引用它却当思想解，自是断章取义，俞樾【曲园杂纂·说项】说这也是语辞，恐不合孔子原意。

《论语》"思无邪"章义疏与当代童蒙教育刍议

《论语·为政》"诗三百"章，虽仅十六言，实为孔门诗教之枢要。今就经义发微，兼论童蒙择书之道。

一、经学诠释三重境
（1）文本考据层：孔子删《诗》之说，见《史记·孔子世家》，然《左传》载吴季札观乐时《诗》已具规模，可知孔子乃"正乐"非创作。所谓"三百"之数，郑玄注云："举全数也"，此古人言数之常例。

（2）义理阐释层："思无邪"三字本出《鲁颂·駉》，原为形容马行直前之貌。孔子断章取义，化形象为抽象，此即《周易》"引而伸之"的诠释方法。朱熹《集注》谓："凡诗之言，善者可以感发人之善心，恶者可以惩创人之逸志"，揭示诗教双向调节机制。

（3）教化实践层：汉儒王弼言"思无邪者，诚也"，将诗教与《中庸》"诚明"之道贯通。清儒戴震《孟子字义疏证》更指出："无邪即正，正则中"，形成儒家"诗-礼-乐"三位一体的教化体系。

二、童蒙教育四准则
（1）内容之正：当取法《诗经》"乐而不淫，哀而不伤"（《八佾》）的中和之美。如《弟子规》《声律启蒙》等，皆得温柔敦厚之旨。慎防某些现代读物以"想象力"为名行解构伦常之实。

（2）次第之序：宜遵朱熹"小学-大学"之教，先《千字文》筑基，后《古文观止》广博。今人常颠倒次第，使童子未识"孝悌"先言"创新"，犹筑台于沙。

（3）知行之道：《诗经》之教终归"迩之事父，远之事君"（《阳货》）。择书当如陆九渊所言"先立乎其大者"，以培养家国情怀为要。某些宣扬极端个人主义的童话，实与"思无邪"背道。

（4）古今之衡：不必尽废西学，当效法徐光启"欲求超胜，必先会通"之胸襟。如《伊索寓言》之明理，《希腊神话》之壮美，择其精华可也。

三、当代启示
《礼记·经解》云："温柔敦厚，诗教也。"今日童蒙教育，当以"思无邪"为圭臬：
其一，出版社宜立"儿童读物伦理委员会"，参照《出版管理条例》建立分级制度；
其二，家长当修"观诗之法"，明察书中"美刺"之旨；
其三，教师须如孔子"各言其志"般因材施教，使蒙以养正。

结语：张之洞《劝学篇》言："世运之明晦，人才之盛衰，其表在政，其里在学。"择书之道，实关家国运命。愿今人重温"思无邪"之训，使童蒙教育复归"兴于诗，立于礼，成于乐"（《泰伯》）的圣贤正道。