[論語心得] 2.2 家長買書給孩子讀，一定要知道什麼書該買什麼書不該買

【論語·爲政篇】第二章：子曰，『詩三百，一言以蔽之，曰：「思無邪」。』_{👈閱讀電子書}

現代漢語
本章用現代漢語怎麼理解呢？
孔子說，『【詩經】三百首，一句話概括它，就是：『思想無所邪念』。』
【論語新解·爲政篇】先生說：『【詩經】三百首，可把其中一句詩來包括盡，即是「思無邪」。』
【論語譯註·爲政篇】孔子說：『【詩經】三百篇，用一句話來概括它，就是「思想純正」。』

理解思路
本章的理解要點有哪些？
一、【詩經】舊有三千餘篇_{【史記·孔子世家】言}，孔子主要採摘其中周朝詩歌，並少量商朝、春秋魯國的詩歌，共計三百餘篇，以『論功頌德、止僻防邪』_{邢昺【論語註疏】語}，使讀者思想稟性端正向善；秦朝焚書坑儒以後，三百篇【詩經】因孔子弟子而得以存續，舊三千篇【詩】則因此失傳。
二、聖人教化，獨使人端正向善，『傳道、授業、解惑』_{韓愈【師說】語}，而不是像後世，爲了所謂的『文學』，胡編濫造，今人的許多文學作品，都是無底線的有毒作品。

中心思想
本章的中心思想是什麼呢？
【詩經】三百餘篇，都是教導學子，要思想端正、修身向善。

思維啟發
那麼本章能給我們什麼啟發呢？
首先，身爲學子，應當時刻自我反省，是否端正思想了，是否修身養性了；
然後，多閱讀能導人向善，思想端正，積極向上的書籍，遠離那些會激發人類邪念的書籍；像現在許多中小學生的教材、課外讀物，都塞滿了有毒思想的外國童話，不能不慎防啊。

詞語注釋
⑴詩三百，【詩經】實有三百五篇，『三百』只是舉其整數。
⑵思無邪，『思無邪』一語本是【詩經·魯頌·駉篇】之文，孔子借它來評論所有詩篇，思字在駉篇本是無義的語首詞，孔子引用它卻當思想解，自是斷章取義，俞樾【曲園雜纂·說項】說這也是語辭，恐不合孔子原意。

【論語】"思無邪"章義疏與當代童蒙教育芻議

【論語·爲政】"詩三百"章，雖僅十六言，實爲孔門詩教之樞要。今就經義發微，兼論童蒙擇書之道。

一、經學詮釋三重境
（1）文本考據層：孔子刪【詩】之說，見【史記·孔子世家】，然【左傳】載吳季札觀樂時【詩】已具規模，可知孔子乃"正樂"非創作。所謂"三百"之數，鄭玄注云："舉全數也"，此古人言數之常例。

（2）義理闡釋層："思無邪"三字本出【魯頌·駉】，原爲形容馬行直前之貌。孔子斷章取義，化形象爲抽象，此即【周易】"引而伸之"的詮釋方法。朱熹【集注】謂："凡詩之言，善者可以感發人之善心，惡者可以懲創人之逸志"，揭示詩教雙向調節機制。

（3）教化實踐層：漢儒王弼言"思無邪者，誠也"，將詩教與【中庸】"誠明"之道貫通。清儒戴震【孟子字義疏證】更指出："無邪即正，正則中"，形成儒家"詩-禮-樂"三位一體的教化體系。

二、童蒙教育四準則
（1）內容之正：當取法【詩經】"樂而不淫，哀而不傷"（【八佾】）的中和之美。如【弟子規】【聲律啟蒙】等，皆得溫柔敦厚之旨。慎防某些現代讀物以"想像力"爲名行解構倫常之實。

（2）次第之序：宜遵朱熹"小學-大學"之教，先【千字文】築基，後【古文觀止】廣博。今人常顛倒次第，使童子未識"孝悌"先言"創新"，猶築台於沙。

（3）知行之道：【詩經】之教終歸"邇之事父，遠之事君"（【陽貨】）。擇書當如陸九淵所言"先立乎其大者"，以培養家國情懷爲要。某些宣揚極端個人主義的童話，實與"思無邪"背道。

（4）古今之衡：不必盡廢西學，當效法徐光啟"欲求超勝，必先會通"之胸襟。如【伊索寓言】之明理，【希臘神話】之壯美，擇其精華可也。

三、當代啟示
【禮記·經解】云："溫柔敦厚，詩教也。"今日童蒙教育，當以"思無邪"爲圭臬：
其一，出版社宜立"兒童讀物倫理委員會"，參照【出版管理條例】建立分級制度；
其二，家長當修"觀詩之法"，明察書中"美刺"之旨；
其三，教師須如孔子"各言其志"般因材施教，使蒙以養正。

結語：張之洞【勸學篇】言："世運之明晦，人才之盛衰，其表在政，其里在學。"擇書之道，實關家國運命。願今人重溫"思無邪"之訓，使童蒙教育復歸"興於詩，立於禮，成於樂"（【泰伯】）的聖賢正道。