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《贞观政要》卷40慎终诗解8闻过能改克终善事念公忘私克终其美居安思危题文诗：
臣诚愚鄙,不达事机,略举所见,十条辄以,
上闻圣德.伏愿陛下,采臣狂瞽,之言参以,
刍荛议冀,千虑一得,衮职有补,死日生年,
甘从斧钺.疏奏太宗,谓魏徵曰:人臣事主,
顺旨甚易,忤情尤难.公作朕之,耳目股肱,
常思献纳.朕今闻过,能改庶几,克终善事.
若违此言,更有何颜,与公相见?复欲何方,
以理天下?自得公疏,反复研寻,深觉词强,
理直遂列,以为屏障,朝夕瞻仰.又付史司,
冀千载后,识君臣义.乃赐魏徵,黄金十斤,
厩马二匹.贞观十四,年时太宗,谓侍臣曰:
平定天下,朕有其事,守之失图,业复难保.
秦始皇初,亦平六国,据有四海,及末年亦,
不能善守,实可为诫.公等宜念,公忘私则,
荣名高位,克终其美.魏徵对曰:臣闻战胜,
易守胜难;陛下也能,深思远虑,安不忘危,
功业既彰,德教复洽,恒以此为,政宗社无,
由倾败矣.贞观十六,年唐太宗,问魏徵曰:
观近古帝,王有传位,十代者有,一代两代,
者亦有身,得身失者.朕之所以,常怀忧惧,
或恐抚养,生民不得,其所或恐,心生骄逸,
喜怒过度.然不自知,卿可为朕,言之当以,
之为楷则.对曰嗜欲,喜怒之情,贤愚皆同;
贤能节之,不使过度;愚者纵之,多至失所.
陛下圣德,玄远居安,思危伏愿,陛下常能,
自制以保,克终之美,万代永赖.真情所致,
能始能终,善始善终,慎终如始,始终不渝.
《原文》
臣诚愚鄙，不达事机，略举所见十条，辄以上闻圣德。伏愿陛下采臣狂瞽之言，参以刍荛之议，冀千虑一得，衮职有补，则死日生年，甘从斧钺。
疏奏，太宗谓征曰：“人臣事主，顺旨甚易，忤情尤难。公作朕耳目股肱，常论思献纳。朕今闻过能改，庶几克终善事。若违此言，更何颜与公相见？复欲何方以理天下？自得公疏，反复研寻，深觉词强理直，遂列为屏障，朝夕瞻仰。又寻付史司，冀千载之下识君臣之义。”乃赐征黄金十斤，厩马二匹。
【译文】
为臣确实愚昧无知，不通事理，略举所见十条，有扰陛下圣听。但愿陛下采纳臣下狂妄之言，参考这些浅薄的议论，希望一得之见能有补于圣上，这样为臣虽死犹生，甘受刑戮。
看罢奏疏，唐太宗对魏徵说：“臣子侍奉君主，只顺从旨意是很容易的，忤逆君王的心意可就太难了。你作为我的助手，能常常想着向我进谏，的确难能可贵。现在我已经知道了自己的过错，希望能够改正，在政务上做到善始善终。如果违背了你的意见，我又有何颜面再见到你？又怎么才能把天下治理得井井有条呢？我得到你的奏疏之后，反复研读思考，觉得你的意见言辞激烈但道理坦直，所以我将它贴在屏风上，早晚都能够看到。还把奏疏交付给编写史书的官员抄录，希望千年之后，人们都能够知道我们君臣之间的情义。”事后，唐太宗赏赐给魏徵黄金十斤，良马二匹。
《原文》
贞观十四年，太宗谓侍臣曰：“平定天下，朕虽有其事，守之失图，功业亦复难保。秦始皇初亦平六国，据有四海，及末年不能善守，实可为诫。公等宜念公忘私，则荣名高位，可以克终其美。”魏徵对曰：“臣闻之，战胜易，守胜难。陛下深思远虑，安不忘危，功业既彰，德教复洽，恒以此为政，宗社无由倾败矣。”
【译文】
贞观十四年，唐太宗对周围侍臣们说：“平定天下，我已经做到了，可是，如果守天下不得法，功业也难以保住。秦始皇起初也曾平定六国，据有四海，到他晚年却不能很好地守住江山，这个教训真可作为鉴戒。各位大臣，你们应该公而忘私，已经取得的荣誉地位，就能最终保持。”魏徵说：“臣听说：打胜仗容易，保持胜利困难。陛下深思远虑，安不忘危，功业既已显赫，德行教化又深入人心，如果能永远用这种态度来治理天下，国家就不会有倾覆的危险了。”
《原文》
贞观十六年，太宗问魏徵曰：“观近古帝王有传位十代者，有一代两代者，亦有身得身失者。朕所以常怀忧惧，或恐抚养生民不得其所，或恐心生骄逸，喜怒过度。然不自知，卿可为朕言之，当以为楷则。”征对曰：“嗜欲喜怒之情，贤愚皆同。贤者能节之，不使过度，愚者纵之，多至失所。陛下圣德玄远，居安思危，伏愿陛下常能自制，以保克终之美，则万代永赖。”
【译文】
贞观十六年，唐太宗问魏徵：“我看近代的帝王，有一代两代的传位十代的，有只延续，也有自己取得天下又自己丢失的。我之所以常常感到忧虑恐惧，或者是因为害怕抚养百姓未能做到各得其所；或者是因为怕自己心生骄逸，喜怒过度，而自己又不能觉察到。请你为我讲讲其中的道理，我将把它们当做准则。”魏徵说：“嗜欲喜怒的情感，人生而有之，无论贤者、愚者都在所难免，只是贤者能够有所控制，凡事不过度，愚者却恣意放纵，以致达到不可收拾的地步。陛下圣德高远，能够居安思危，衷心希望陛下能抑制私欲，善始善终，成就完美的功业，造福千秋万代。”
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