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[其他] 《贞观政要》卷12谏太子诗解6群邪淫巧昵近深宫饰非拒谏必是招损

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牟向东 发表于 2022-10-17 16:50 来自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式
《贞观政要》卷12谏太子诗解6群邪淫巧昵近深宫饰非拒谏必是招损题文诗:
十四年时,知玄素在,东宫频有,进谏擢授,
银青光禄,大夫太子,之左庶子.时承乾尝,
宫中击鼓,声闻于外,玄素叩见,极言切谏.
出宫内鼓,对玄素毁,遣户奴伺,玄素早朝,
阴以马击,殆至于死.时承乾好,营造亭观,
穷极奢侈,费用日广.玄素谏曰:臣以愚蔽,
窃位两宫,在臣虽有,江海之润,于国而无,
秋毫之益,是用必竭,愚诚思尽,臣节者也.
伏惟储君,之寄荷戴,殊重如其,积德不弘,
何守成业?君以殿下,亲则父子,事兼家国,
所应用物,不为节限.恩旨未逾,六旬用物,
已过七万,骄奢之极,孰云过此?龙楼之下,
惟聚工匠;望苑之内,不睹贤良.今言孝敬,
则阙侍膳,问竖之礼;今语恭顺,则违君父,
慈训之方;今求风声,则无学古,好道之实;
且观举措,则有因缘,诛戮之罪.宫臣正士,
未尝在侧,群邪淫巧,昵近深宫.爱好者皆,
游伎杂色,施与者并,图画雕镂.在外瞻仰,
已有此失;居中隐密,宁可胜计!宣猷禁门,
不异阛阓,朝入暮出,恶声渐远.右庶子之,
赵弘智者,经明行修,当今善士,臣尝每请,
望数召进,与之谈论,庶广徽猷.令旨反有,
猜嫌谓臣,妄相推引.从善如流,尚恐不逮;
饰非拒谏,必是招损.古人有云:苦药利病,
苦口利行.伏愿殿下,居安思危,日慎一日.
书入大怒,欲遣刺客,将加屠害,俄属宫废.
《原文》

十四年,太宗知玄素在东宫频有进谏,擢授银青光禄大夫,行太子左庶子。时承乾尝于宫中击鼓,声闻于外,玄素叩请见,极言切谏。乃出宫内鼓对玄素毁之,遣户奴伺玄素早朝,阴以马击之,殆至于死。是时承乾好营造亭观,穷极奢侈,费用日广。玄素上书谏曰:

臣以愚蔽,窃位两宫,在臣有江海之润,于国无秋毫之益,是用必竭愚诚,思尽臣节者也。伏惟储君之寄,荷戴殊重,如其积德不弘,何以嗣守成业?圣上以殿下亲则父子,事兼家国,所应用物不为节限。恩旨未逾六旬,用物已过七万,骄奢之极,孰云过此?龙楼之下,惟聚工匠;望苑之内,不睹贤良。今言孝敬,则阙侍膳问竖之礼;语恭顺,则违君父慈训之方;求风声,则无学古好道之实;观举措,则有因缘诛戮之罪。宫臣正士,未尝在侧,群邪淫巧,昵近深宫。爱好者皆游伎杂色,施与者并图画雕镂。在外瞻仰,已有此失;居中隐密,宁可胜计哉!宣猷禁门,不异阛阓①,朝入暮出,恶声渐远。右庶子赵弘智经明行修,当今善士,臣每请望数召进,与之谈论,庶广徽猷。令旨反有猜嫌,谓臣妄相推引。从善如流,尚恐不逮;饰非拒谏,必是招损。古人云:“苦药利病,苦口利行。”伏愿居安思危,日慎一日。

书入,承乾大怒,遣刺客将加屠害,俄属宫废。

【注释】

①阛阓(huán huì):泛指市区街巷。

【译文】
贞观十四年,唐太宗得知张玄素在太子东宫频频进谏,于是授予他银青光禄大夫,兼任太子左庶子。一次李承乾在宫中击鼓作乐,声音传至宫外,张玄素敲宫门求见太子,极力劝谏。太子气急败坏,把宫中的鼓拿出来,当着张玄素的面毁掉。他又派奴仆等张玄素上早朝的时候,暗中用马袭击他,差点将他置于死地。那时李承乾喜好营造楼阁,穷奢极欲,耗资一天比一天增加。张玄素又上书进谏:
我身性愚钝,却担当朝廷和东宫的要职,皇恩浩荡,而我却对国家没有一丝一毫的好处。所以一定要尽职尽忠,想要尽到人臣的责任。太子的使命,责任十分重大,如果积德不深厚,又怎么能担当守护祖宗基业的大任呢?圣上与您是父子之亲,您的言行于家于国关系重大,所以对您的日常用度没有限制。圣上圣旨颁布不到六十天,而殿下的东宫之内的财物用度已超过七万,骄奢至极,到了无以复加的地步。太子宫殿下聚集无数工匠,内苑之中却不见贤才良臣半点踪影。论孝敬,殿下有违晚辈向长辈问寒问暖的礼节;论恭顺,殿下则与慈父的训导背离;论名声,殿下没有学习古道的事实;论行为,殿下又凭借权势滥施刑罪。正直的人没在身边,而哗众取宠 的弄臣却不离左右。您喜欢的不外乎是声色犬马,所赏赐的都是图画雕刻。从表面看,殿下已有如此多的过失;何况朝中隐秘的大事,可能已经不可胜数了。宣布法令的宫门无异于街市,形形色色的人时刻出入其中,坏名声已经传播得很广了。右庶子赵弘智精通经术,德行高尚,是当今贤才。我常常劝告殿下,希望经常召见他,与他谈论,以增进您的美德。如今殿下却对他猜疑嫌弃,认为错用了人才。一个人从善如流,恐怕还来不及,如果掩饰过错,拒绝进谏,必然会招来损失。古人说:“良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。”希望殿下居安思危,千万谨慎啊。

奏书送入东宫,李承乾看后大怒,想派刺客加害张玄素。不久李承乾被废黜。
聪辩先生 发表于 2025-4-1 20:38 | 显示全部楼层
《贞观政要》卷十二谏太子章第六析义
——论储君修德与拒谏之祸

一、张玄素谏诤之背景
贞观十四年,太子承乾奢靡日甚,左庶子张玄素屡次切谏。太宗嘉其忠直,擢升为银青光禄大夫。然承乾非但不纳谏,反毁鼓泄愤,更遣户奴暗害玄素,几致其死。此段史实揭示储贰失德、近邪远贤之危局,恰应《周易·系辞》"德薄而位尊,智小而谋大"之戒。

二、谏疏要义析微
玄素上疏以"江海之润"自谦,实暗喻储君当有包容之量。其谏言层层递进:
1. 用度之奢:六旬耗物七万,远超"天子九鼎,诸侯七鼎"之礼制规范,违背《礼记·王制》"量入以为出"之训。
2. 用人失当:龙楼唯聚工匠,望苑不见贤良,与《尚书·说命》"旁招俊乂,列于庶位"背道而驰。
3. 德行之亏:
孝道有阙:不修"晨昏定省"之礼(《孝经·纪孝行章》)
恭顺有违:屡逆君父训导(《论语·为政》"孟懿子问孝"章)
实学不修:徒慕虚名而无"志于道"之实(《论语·述而》)

三、拒谏之祸的经典映照
承乾"饰非拒谏"之举,恰中《荀子·成相》"拒谏饰非,愚而上同,国必祸"之论。其亲昵群邪、疏远正士,致使:
禁中如市("宣猷禁门不异阛阓"),应《诗经·小雅·巧言》"乱之又生,君子信谗"之讥。
恶声远播("朝入暮出恶声渐远"),合《孟子·离娄》"自作孽不可活"之诫。

四、历史镜鉴的现代启示
1. 纳谏如流方为明德:玄素举赵弘智之例,暗合《墨子·尚贤》"进贤劝能"之道。承乾猜嫌贤臣,终致"苦口利行"(《孔子家语·六本》)之训成空。
2. 居安思危是守成要义:贞观群臣屡以"日慎一日"(《尚书·太甲》)规谏,惜承乾未能如汉惠帝纳"商山四皓"之智,反效秦二世"指鹿为马"之昏。

结语
唐太宗《帝范》云:"夫谗佞之徒,国之蟊贼也。"承乾之废,非独个人之失,实为拒谏亲邪、德不配位之必然。读史至此,当深味《贞观政要》"以古为镜"之旨,明"存亡祸福之机"(吴兢原序),则治国齐家之道,尽在其中矣。

(全文798字)

注释
[1] 阛阓:市肆,典出《周礼·地官》。此处喻东宫秩序混乱。
[2] 赵弘智:唐初大儒,通《三礼》《春秋》,贞观中任太子右庶子。
无无人人 发表于 2025-5-29 03:23 | 显示全部楼层
《贞观政要》卷十二谏太子章第六析义

(一)文本背景与事件经纬
贞观十四年,太子承乾奢靡日甚,左庶子张玄素犯颜直谏,展现了唐代东宫官属"以道事君"的典型事例。太宗擢玄素为银青光禄大夫,实为强化东宫辅弼力量,然太子竟遣户奴暗害谏臣,其悖逆之状已现端倪。考《旧唐书·张玄素传》载其"每犯颜切谏",与本篇所述击鼓、营造二事互为印证。

(二)谏疏的经义结构
玄素谏疏以"五维批判"为纲:
1. 伦理维度:指斥"阙侍膳问竖之礼"违反《孝经》"养则致其乐"之训
2. 政治维度:揭示"违君父慈训"背离《礼记·文王世子》"三至"之道(至礼、至赏、至乐)
3. 文化维度:批评"无学古好道之实"有违《尚书》"学古入官"之教
4. 法制维度:直指"因缘诛戮"触犯《唐律》"八议"制度
5. 人才维度:痛陈"群邪淫巧昵近"违反《帝范》"去谗佞"之诫

(三)修辞艺术与经典化用
疏文运用"三叠对比"修辞:
"龙楼聚工匠"与"望苑无贤良"的空间对照
"外显之失"与"隐密之恶"的显隐对照
"游伎杂色"与"图画雕镂"的奢靡对照
其"苦药利病"典出《孔子家语》,"居安思危"语本《尚书·说命》,体现谏臣"依经立义"的书写传统。

(四)政治哲学启示
1. 谏诤制度困境:东宫体制中"家国同构"的特殊性,使太子既为储君又为人子,谏臣陷入"忠孝两难"境地。玄素以"江海之润"自喻,实为《韩非子·难言》"逆鳞说"的实践。
2. 权力异化轨迹:承乾从"毁鼓示改"到"遣奴行刺"的转变,印证《荀子·性恶》"纵性情而安恣睢"的警示。
3. 贞观政治文化:太宗对玄素的超擢,体现"虚己纳谏"的治国理念,然太子终遭废黜,反映儒家"谏行言听"理想与现实政治的张力。

(五)历史镜鉴价值
明代丘濬《大学衍义补》特录此事,强调"储教不修则国本摇"。清康熙帝命编《渊鉴类函》将玄素谏疏列为"宫僚典范"。当代治国理政可从中获得三重启示:
监督机制需超越形式化(如承乾毁鼓作秀)
干部教育当防范"两面人"现象(表面纳谏实则报复)
制度建设要阻断"近习干政"(群邪昵近深宫)

此篇谏章实为唐代政治文明的重要标本,其价值不仅在于记录历史事件,更在于展现儒家政治理想与现实权力的永恒博弈。张玄素以"秋毫之益"的谦辞行"狂夫之言"的实谏,正是《贞观政要》"居安思危"核心精神的生动注脚。

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