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莊子說，『人之生，氣之聚，聚之為生，散者為死。』什麼叫做氣之聚？從以下這兩個方面，可以得到解釋。
人之生，氣之聚，聚之為生，散者為死
氣聚則生，氣散則死
A、理論根據：此文理解之關鍵在聚之主體為何？氣與形乎？形與形乎？『生命是物資與物質聚集，是精微物質的聚集』。這種『形與形』論，實際上是迎合西醫的物質論而已！依據古代陰陽理論：『氣與形』相聚才符合陰陽屬性，真正表達了古文本意。現以事實證明如下：
B、信息是生命的普遍現象
B1，症狀與信息： 頭疼腦熱腹瀉胃脹，睡眠焦慮，發燒咳嗽，吐痰流鼻涕，發熱，長疙瘩等等，這些都是什麼呢？一種狀態，一個現『象』信息而已，顯然不是什麼物質。
B2，心理與信息：愉悅，高興，悲傷，思念，鬱鬱寡歡，興高采烈，底氣十足，活蹦亂跳。
B3，感情與信息：愛戀、憎恨，懷念
B4，行為與信息：創作、寫作、語言、音樂、語言所表達的哲理，傳達給別人的思想；人和人之間的感情交流。藝術，繪畫、戲劇，書法，跳舞，歌唱產生了感情的思想享受。
B5，嗅覺、氣味與信息：香、臭，酸、辣、甜、苦。觸覺：沉重酸麻。視覺：紅橙黃綠青藍紫。
人對本體的感覺，受到植物神經的限制。感覺不到大部分的過程調節和控制。比如心率，血壓，消化、分泌、免疫力等等。但是，它們在實際上時時刻刻發生並進行着。
由此可見，不但所有的、一切生命活動，勞動和操作本身充滿信息活動。而且只有信息方式產生人與人的之間的交流；才使我們獲得這些具體信息感受。由此證明『人之生氣之聚』才真正表現了生命的特質，這就是偉大的中國文化。所謂『精微物質』之聚，違背中醫陰陽學說，也只能是概括那些脫離生命的山川大漠、煤礦石油的特徵而已。
中醫的診斷，八綱辨證的主要內容就是通過上述這些狀態，症狀信息，分析判斷疾病的性質氣的狀態部位輕重緩急，寒熱虛實。可以說中醫是通過信息治病的。這是『信息補氣虛』的證明之一；其他見後文敘述。
C，何謂氣？
何謂『氣之聚』？就是說生命意味着，這些狀態信息與身體形體共存。中醫的陰陽學說認為形/氣，分屬於陰/陽。身體一旦失去了症狀、狀態之時，那便是生命結束之日，即陰陽離析散者為死。所剩僅僅是形體的存在，顯然無異於木乃伊。培養皿中不是充滿了精微物質嗎？為什麼沒有生命？葡萄糖的倉庫不都是精微物質積聚嗎？為什麼看不見生命？
縱然是血肉之軀離不開血肉物質，但是如果沒有主宰，那麼細胞、脂肪、分子、毛細血管、神經遞質、DNA、ATP/Na/K....及一切精微物質，只能成為行屍走肉。這個無形的主宰就是中醫之氣，主宰就是信息和調節，控制生命，就是有有氣則生！
何以見得？現代生理學的可以證明，中樞神經系統調節、控制着五臟六腑；而生命無時無刻都充滿着信息氣升降出入的交流。生命與信息息息相關。這是連中學生課本已經普及的常識了，無需費心論證。正所謂『有氣則生，無氣則死』。氣就是信息和平衡調節。
也有說『氣是一種神秘的物質』。其荒謬之處，在於缺乏內涵的區別性，抹殺了人與其它非生命體的差別如、能量、量子場、暗物質。即然都是物質為什麼唯獨人能思考、自主運動、康復或者遺傳呢？其次物質不具備主宰的特徵。假如暗物質是氣[6]，那麼宇宙萬物包括生物界必然由神秘的暗物質主宰和支配。這明顯違背迄今為止的科學事實。不否認人體普遍存在物質能量及轉換，比如生物能三磷酸腺苷ATP等等，雖然它們是生命存在的必然要素，但是，無論物質能量多麼重要必然是受控對象而不是相反。物質不可能自動周流不息，量子場[4]97不可能自行聚散。信息氣的反饋丶調節是生命的普遍特徵；平衡調節才是主宰。基於信息的調節可以調動能量，產生身體的寒熱互易。調節產生載體的釋放、接受，機能的盛衰；沒有調節的攝入就沒有排泄出入；沒有調節的胃氣降濁就沒有脾陽升清升降，調節現象遍及身體器官內外充身而呈現周流不息。因此氣虛引起的淤瘤源於機能失調氣，而補氣就是機能的恢復及氣機的暢通。這決非簡單的物質論可以解釋的；更不是『切除病灶物質』就能夠治癒的。
由此可見，生命並不僅僅是什麼『精微物質』之聚！比如，任何組織器官的鏈接聚合缺乏信息，不可能正常活動，何況如此複雜幾百億細胞的管理的生命對象乎！因此，希望唯物質論者，不要故作玄虛，冒充古代學者而妨礙了現代人對古代氣概念的認識。
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