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諸葛亮【將苑】卷1詩解7腹心謹候師出以律因事勢情因機立勝 題文詩： 夫為將者,必有腹心,耳目爪牙.無腹心者, 如人夜行,無措手足;無手足如,冥然而居, 不知運動;無爪牙如,飢人不擇,而食毒物, 無不死矣.故善將者,必有博聞,多智者也， 以為腹心,沈審謹密,其為耳目,勇悍善敵, 其為爪牙.敗軍喪師,皆因輕敵,而致禍故, 師出以律,失律則凶.律有十五:其一曰慮, 間諜明也;其二曰詰,誶候謹也;其三曰勇, 敵眾不撓;其四曰廉,見利思義;其五曰平, 賞罰均也;其六曰忍,善含恥也;其七曰寬, 能容眾也;其八曰信,重然諾也;其九曰敬, 禮賢能也;其十曰明,不納讒也;十一曰謹, 不違禮也;十二曰仁,善養士卒;十三曰忠, 以身徇國;十四曰分,知止足也;十五曰謀, 自料知他.若夫以愚,克智也逆;以智克愚, 順也以智,克智也機.其道有三,曰事勢情. 事機也作,而不能應,其非智也;勢機也動, 而不能制,將非賢也;情機也發,而不能行, 亦非勇也.善將者必,因機立勝.三因制宜. 【原文】 腹心[1]夫為將者,必有腹心、耳目、爪牙。[2]無腹心者,如人夜行,無所措手足;無手足者,如冥然而居,不知運動;無爪牙者,如飢人食毒物,無不死矣。[3]故善將者,必有博聞多智者為腹心,沈審謹密者為耳目,勇悍善敵者為爪牙。[4] (【諸葛亮集】、【諸葛孔明全集】)
【注釋】
[1]腹心:比喻親信的人。
[2]耳目:指刺探消息的人。爪牙:猶言羽翼,比喻輔佐的人。
[3]措:安放。【論語·子路】:『刑罰不中則民無所措手足。』冥然而居:在幽深的地方獨自居住。運動:轉動運行。【古文苑·雨雹對】:『運動抑揚,更相動薄。』漢陸賈【新語·慎微】:『因天時而行罰,順陰陽而運動。』無手足者,【諸葛孔明全集】作『無耳目者』。
[4]沈審:沉着慎重的人。沈,通『沉』。必有博聞多智者為腹心,【諸葛孔明全集】作『必有博聞多智為腹心』。沉審謹密者為耳目,【諸葛孔明全集】作『沉審謹密為耳目』。 【譯文】 身為將領，應該有自己的左右親信可以咨商事情，有給自己偵察消息通風報信的耳目，有堅決貫徹自己的命令輔佐自己的羽翼。沒有心腹之人，就好比人在黑夜中走路，手腳不知該邁向何處，沒有耳目之人，就好比盲人安靜地生活在黑暗中，不能做自己想做的事，更不能為達到某種個人目的進行鑽營活動；沒有爪牙之人，就好似一個人飢不擇食，吃了有毒的食物，中毒身亡。所以，明智的將帥，一定要選用學識淵博、足智多謀的人做自己的心腹，要選用機智聰明、謹慎保密、有很強的判斷力的人做自己的耳目，還要選擇勇敢、彪悍的士兵做自己的爪牙。
【原文】
謹候[1]夫敗軍喪師,未有不因輕敵而致禍者,故師出以律,失律則凶。[2]律有十五焉,一曰慮,間諜明也;二曰詰,誶候謹也;三曰勇,敵眾不撓也;四曰廉,見利思義也;五曰平,賞罰均也;六曰忍,善含恥也;七曰寬,能容眾也;八曰信,重然諾也;九曰敬,禮賢能也;十曰明,不納讒也;十一曰謹,不違禮也;十二曰仁,善養士卒也;十三曰忠,以身徇國也;十四曰分,知止足也;十五曰謀,自料知他也。[3] (【諸葛亮集】、【諸葛孔明全集】)
【注釋】
[1]謹候:慎重小心地伺望。
[2]故師出以律:因此派軍隊去作戰應按照法則辦事。律,法則;規章。【易·師】:『師出以律。』孔穎達疏:『律,法也……師出之時,當須以其法制整齊之。』夫敗軍喪師,【諸葛孔明全集】作『夫為敗軍喪師』。
[3]慮:思考;謀劃。【史記·淮陰侯列傳】:『臣聞智者千慮,必有一失;愚者千慮,必有一得。』間諜明也:細作探明情況。間諜,亦稱細作。潛入敵地,刺探情況,伺機返報的人。【史記·李牧列傳】:『謹烽火,多間諜。』詰:查究;究辦。【左傳·襄公二十一年】:『子盍詰盜?』誶候謹:詰問偵察要小心謹慎。誶,詰問。【莊子·山水】:『虞人逐而誶之。』重然諾:重視自己的許諾。然諾,許諾。【史記·張耳陳余列傳】:『上賢貫高為人能立然諾,使泄公具告之,曰:「張王已出。」因赦貫高。』分:名分;職分。【淮南子·本經訓】:『各守其分,不得相侵。』知止足也:懂得自己的義務和權利,不超越名分所規定的範圍。律有十五焉,【諸葛孔明全集】作『律道有十五焉』。二曰詰,【諸葛孔明全集】作『二曰結』。見利思義也,【諸葛孔明全集】作『見得思義也』。十一曰謹,不違禮也,【諸葛孔明全集】作『十一曰故,不遺舊也』。善養士卒也,【諸葛孔明全集】作『愛養士卒也』。自料知他也,【諸葛孔明全集】作『自料而後料他也』。 【譯文】
凡是將領領兵出師不利，都是因為輕視敵軍而產生的後果，所以軍隊在出師時要嚴格法律、法令，詳細考慮各種細節，按戰爭規律行事，否則的話仍然會招致滅亡。這些應該注意的問題有十五項：一是慮，要仔細地考慮、謀劃，探明敵人的所有情況；二是詰，盤問、追查，搜集敵人情報，並仔細判斷情報的真假；三是勇，見敵人陣勢威武強大的不退怯；四是廉，不為眼前小利所誘惑，以義為重；五是平，賞罰公正，公平合理；六是忍，忍辱負重，寄希望於未來更偉大的使命；七是寬，寬厚，寬宏大量，能包容他人；八是信，忠信、誠實，遵守諾言；九是敬，對有才德的人以禮相待；十是明，明白是非，不聽信攙言；十一是謹，嚴謹、慎重，不違禮不悖法；十二是仁，仁愛，能無微不至地關心、體貼下級官兵；十三是忠，忠誠報國，為了國家的利益，就是赴湯蹈火也在所不辭；十四是分，行為有分寸，守本分，做事情量力而行；十五是謀，足智多謀，能知己知彼。 【原文】 機形[1]
夫以愚克智,逆也;以智克愚,順也;以智克智,機也。[2]其道有三,一曰事,二曰勢,三曰情。[3]事機作而不能應,非智也;勢機動而不能制,非賢也;情機發而不能行,非勇也。[4]善將者,必因機而立勝。[5] (【諸葛亮集】、【諸葛孔明全集】)
【注釋】
[1]機形:事物變化的原因和外在表現。機,事物變化之所由。【莊子·至樂】:『萬物皆出於機,皆入於機。』【疏】:『機者,發動,所謂造化也。』【禮·大學】:『一家仁,一國興仁;一家讓,一國興讓;一人貪戾,一國作亂;其機如此。』形,形象,形體。【易·繫辭】:『在天成象,在地成形,變化見矣。』【禮·檀弓】:『斂首足形。』【注】:『形,體。』【疏】:『斂於首足,形體不令露見。』
[2]克:戰勝;攻下。【左傳·莊公十年】:『彼竭我盈,故克之。』
[3]事:事故。賈誼【過秦論】:『天下多事,吏不能紀。』勢:情勢。【孟子·公孫丑上】:『雖有智慧,不如乘勢。』情:情況,實情。【孟子·離婁下】:『故聲聞過情,君子恥之。』其道有三,【諸葛孔明全集】作『道有三焉』。
[4]事機作而不能應:事情發生卻不能應付。勢機動而不能制:情勢改變卻不能控制。情機發而不能行:情況出現了卻不能行動。事機動而不能制,【諸葛孔明全集】作『勢機動而不能圖』。
[5]必因機而立勝:一定會憑藉時機而取得勝利。善將者,【諸葛孔明全集】作『善為將者』。必因機而立勝,【諸葛孔明全集】作『必因機以立勝也』。 【譯文】 大凡愚笨的人能夠戰勝聰明的人，是違反常理的偶然事件；聰明的人能夠戰勝愚笨的人，是合乎常理的必然事情；而聰明的人在一起交戰，就全看掌握戰機如何了。掌握戰機的關鍵有三點：一是事機，二是勢機，三是情機，當事情已經發生，有利於己而不利於敵時，不能作出相應的反應，不能算是聰明；當形勢發生變化，有利於己而不利於敵時，去不能拿出克敵制勝的辦法，也不夠賢者的資格；當整個態勢已經很明確對己方有利時，卻不能斷然採取行動，這也不能算是勇敢。所以，善於指揮軍隊的將領，一定要根據情況的變化，掌握時機取得勝利，即因機立勝。
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