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諸葛亮【將苑】卷1詩解4出師將裁同甘共苦擇材因能因人而異 題文詩： 國有危難,古之君簡,賢能任之.齋戒三日, 入國太廟,南面而立;將也北面,太師進鉞， 於君君持,鉞柄授將,謂曰從此,將軍裁之. 復命曰見,其虛則進,見實則退;治軍勿以, 身貴賤人,勿以獨見,而違眾下,勿恃功能, 而失忠信;其士未坐,而己勿坐,其士未食, 己亦勿食,同寒共暑,等其勞逸,齊甘共苦, 均危與患;如此然則,士必盡死,敵必可亡. 將受君詞,親鑿凶門,引軍而出.君主送之, 跪推轂曰:進退惟時,軍中之事,不由君命, 皆由將出.無天於上,無地於下,無敵於前, 無主於後,是以智者,故為之慮,勇者為斗, 戰勝於外,功成於內,揚名後世,福流子孫. 師之行有,好鬥樂戰,獨取強敵,聚為一徒, 名報國士;氣蓋三軍,材力勇捷,聚為一徒, 曰突陣士;輕足善步,有如奔馬,聚為一徒, 名搴旗士;騎射如飛,發無不中,聚為一徒, 曰爭鋒士;有射必中,中必死者,聚為一徒, 名飛馳士;善發強弩,遠而必中,聚為一徒, 曰摧鋒士.六軍善士,各因其能,此而用之. 【原文】 出師古者國有危難,君簡賢能而任之。[1]齊三日,入太廟,南面而立;將北面,太師進鉞於君。[2]君持鉞柄以授將,曰:『從此至軍,將軍其裁之。』復命曰:『見其虛則進,見其實則退。勿以身貴而賤人,勿以獨見而違眾,勿恃功能而失忠信。士未坐,勿坐,士未食,勿食,同寒暑,等勞逸,齊甘苦,均危患;如此,則士必盡死,敵必可亡。』將受詞,鑿凶門,引軍而出。[3]君送之,跪而推轂,曰:『進退惟時,軍中事,不由君命,皆由將出。』若此,則無天於上,無地於下,無敵於前,無主於後,是以智者為之慮,勇者為之斗,故能戰勝於外,功成於內,揚名於後世,福流於子孫矣。[4] (【諸葛亮集】、【諸葛孔明全集】)
【注釋】
[1]簡賢能:選擇有才能的人。簡,通『柬』。選擇。【書·冏命】:『慎簡乃僚。』古者國有危難,【諸葛孔明全集】作『古者國有難』。君簡賢能而任之,【諸葛孔明全集】作『君簡賢而使之』。
[2]齊,通『齋』。古人在祭祀前或舉行典禮前清心潔身以示莊敬。【呂氏春秋·孟春紀】:『天子乃齋。』太廟:帝王的祖廟。鉞:古代兵器。青銅製,圓刃或平刃,安裝木柄,持以砍斫。盛行於商及西周。【史記·殷本紀】:『湯自把鉞以伐昆吾,遂伐桀。』又有玉石制的,多為禮儀或殉葬所用。入太廟,【諸葛孔明全集】作『入廟門』。南面而立,【諸葛孔明全集】作『面南立』。太師進鉞於君,【諸葛孔明全集】作『太師進斧鋮於君』。
[3]勿以獨見而違眾:不要因為一意孤行而違背了大多數人的意志。功能:功勞和才能。受詞:接受了帝王的囑託。鑿凶門:古代將軍出征時,鑿一扇向北的門,由此出發,以示必死的決心,稱鑿凶門。【淮南子·兵略】:『將已受斧鉞,辭而行,乃翦指爪,設明衣,鑿凶門而出。』鑿,打孔;挖通。【詩經·豳風·七月】:『二之日鑿冰沖沖。』【漢書·嚴安傳】:『使監祿鑿渠運糧,深入越地。』另有開通之意。君持鉞柄以授將,曰:『從此至軍,將軍其裁之』。【諸葛孔明全集】作『君持斧鉞以柄授於將,曰:「閫外,將軍裁之」』。見其實則退,【諸葛孔明全集】作『見其實則止』。勿恃功能而失忠信,【諸葛孔明全集】作『勿以巧佞而違忠信』。如此,則士必盡死,【諸葛孔明全集】作『此則士必盡命』。將受詞,【諸葛孔明全集】作『將受詞訖』。
[4]轂:車輪中心的圓木,周圍與車輻的一端相接,中有圓孔,用以插軸。【老子】:『三十輻共一轂。』也用為車輪的代稱。功成於內:在國內建立功業。跪而推轂,【諸葛孔明全集】作『跪而捧轂』。進退惟時,【諸葛孔明全集】作『進退維時』。軍中事,【諸葛孔明全集】作『軍中之事』。不由君命,【諸葛孔明全集】作『不聞君命』。故能戰勝於外,【諸葛孔明全集】作『故戰勝於外』。功成於內,【諸葛孔明全集】作『立功於內』。揚名於後世,【諸葛孔明全集】作『揚名於後代』。福流於子孫矣,【諸葛孔明全集】作『福延及於子孫』。 【譯文】 從古至今，大凡國家遇有危難，國君會選拔賢德之人作將帥以解救國難。出征前，齋戒三日，進至太廟告祭列祖列宗，國君面南而站，將帥面北而立，太師雙手奉上大斧（權力的象徵），國君接過大斧，手持斧柄授給將帥說：『從現在開始，部隊由您指揮。』然後，國君接着說：『作戰時，見敵人勢弱則進擊，見敵人實力強固則以退為主。不能因為自己身居高位而看輕別人，也不要因為自己意見獨特而聽不進部下的意見，不可以憑藉自己功績顯赫就失去人忠信本分的品質。部下還沒有坐下來休息時，身為將帥不能自己先坐下來休息，部下還沒有吃飯時，身為將帥也不要首先進餐，應該與部下同寒暑，等勞逸，齊甘苦，均危患，做到了這一切，手下的將士必會竭盡全力，敵人也一定會被打敗』。將帥聽完國君的訓命後，宣誓效忠，然後親自打開凶門，率軍出征。國君把出征的軍隊送到北門，向將帥乘用的車馬跪拜同時又說：『將在外，不受君命。從今天起，軍隊中的一切行動都由您來決策』。這樣，將帥就具有了絕對的權威，也可以使智謀之人為之獻策，使勇犯之人為之效命沙場。由此，可以百戰百勝，立下汗馬功勞，也能揚名於後世，福澤恩及子孫。
【原文】
擇材[1] 夫師之行也,有好鬥樂戰,獨取強敵者,聚為一徒,名曰報國之士;有氣蓋三軍,材力勇捷者,聚為一徒,名曰突陣之士;有輕足善步,走如奔馬者,聚為一徒,名曰搴旗之士;有騎射如飛,發無不中者,聚為一徒,名曰爭鋒之士;有射必中,中必死者,聚為一徒,名曰飛馳之士;有善發強弩,遠而必中者,聚為一徒,名曰摧鋒之士。[2]此六軍之善士,各因其能而用之也。[3] (【諸葛亮集】、【諸葛孔明全集】)
【注釋】
[1]擇材:選擇人才之意。
[2]聚為一徒:同一類人聚在一起。徒,同類的人。【孟子·盡心上】:『雞鳴而起,孳孳為善者,舜之徒也。』突陣之士:在戰場上衝鋒陷陣的軍士。搴旗之士:拔取軍旗的軍士。搴,拔取。【離騷】:『朝搴阰之木蘭兮。』【漢書·季布傳贊】:『身履軍搴旗者數矣。』摧鋒之士:挫敗敵方士氣的軍士。有輕足善步,【諸葛孔明全集】作『有足輕善步』。有騎射如飛,【諸葛孔明全集】作『有騎射若飛』。
[3]這幾句的意思是說,這是軍隊中的好士兵,將領要根據各自的長處來安排使用他們。各因其能而用之也,【諸葛孔明全集】作『各因其能而用之』。 【譯文】 將帥在編排軍隊時，應該注意：有的士兵武藝高強，喜歡對敵廝殺，願意獨立地與強勁對手較量，應把他們編在一個行列里，這些人可以算的上是報國之士；有的士兵氣冠三軍，精力充沛，身手狡捷，應把他們編在一個行列里，這些人可以算作是突擊隊；有的士兵行走快速而敏捷，象飛馳的馬一樣有威勢，應把他們編在一起，這此人可以組成前鋒隊；有的士兵善騎善射，箭術高超，百發百中，應把他們編在一起，這些人可以組成奇襲隊；有的士兵專門擅長射箭，是一流的射手，也應把他們編在一個行列里，這些人可以組成射擊隊；有的士兵力大無比可以使用強有力的弓弩，即使射程比較遠也可以射中目標，應把他們編成一組，組成阻擊隊。可見，不同的士兵，有不同的能力特點，應該使他們能充分發揮自己的特長，各盡其才，各盡其用。
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