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【諸葛亮便宜十六策】14斬斷詩解輕慢盜欺背亂誤軍不從教令犯令者斬 題文詩：
斬斷政謂,不從教令,之法有七:一輕二慢, 三盜四欺,五背六亂,七誤此乃,治軍之禁. 當斷不斷,必受其亂,故設斧鉞,之威以待, 不從令者,則必誅之.軍法異等,過輕罰重, 令不可犯,犯令者斬.期會不到,聞鼓不行, 乘寬自留,避回自止,初近後遠,喚名不應, 車甲不具,兵器不備,此爲輕軍,輕軍者斬. 受令不傳,傳令不審,迷惑吏士,金鼓不聞, 旌旗不睹,此謂慢軍,慢軍者斬.食不稟糧, 軍不省兵,賦賜不均,阿私所親,取非其物, 借貸不還,奪人頭首,以獲其功,此謂盜軍, 盜軍者斬.變改姓名,衣服不鮮,旌旗裂壞, 金鼓不具,兵刃不磨,器仗不堅,矢不著羽, 弓弩無弦,法令不行,此爲欺軍,欺軍者斬. 聞鼓不進,聞金不止,按旗不伏,舉旗不起, 指揮不隨,避前向後,縱發亂行,折弓弩勢, 卻退不鬥,或左或右,扶傷舉死,自托而歸, 此謂背軍,背軍者斬.出軍行將,士卒爭先, 紛紛擾擾,車騎相連,咽塞路道,後不得先, 呼喚喧譁,無所聽聞,失亂行次,兵刃中傷, 長短不理,上下縱橫,此謂亂軍,亂軍者斬. 屯營所止,問其鄉里,親近相隨,共食相保, 不得越次,強入他伍,干誤次第,不可呵止, 度營出入,不由門戶,不自啟白,奸邪所起, 知者不告,罪同一等,合人飲酒,阿私取受, 大言警語,疑惑吏士,此謂誤軍,誤軍者斬. 斬斷之後,萬事乃理.當斬不斬,不得不亂.
斬斷第十四【原文】斬斷之政，謂不從教令之法也。其法有七：一曰輕，二曰慢，三曰盜，四曰欺，五曰背，六曰亂，七曰誤，此治軍之禁也。當斷不斷，必受其亂，故設斧鉞之威以待，不從令者，誅之。軍法異等，過輕罰重，令不可犯，犯令者斬。期會不到，聞鼓不行，乘寬自留，避回自止，初近後遠，喚名不應，車甲不具，兵器不備，此爲輕軍，輕軍者斬。受令不傳，傳令不審，迷惑吏士，金鼓不聞，旌旗不睹，此謂慢軍，慢軍者斬。食不稟糧，軍不省兵，賦賜不均，阿私所親，取非其物，借貸不還，奪人頭首，以獲其功，此謂盜軍，盜軍者斬。變改姓名，衣服不鮮，旌旗裂壞，金鼓不具，兵刃不磨，器仗不堅，矢不著羽，弓弩無弦，法令不行，此爲欺軍，欺軍者斬。聞鼓不進，聞金不止，按旗不伏，舉旗不起，指揮不隨，避前向後，縱發亂行，折其弓弩之勢，卻退不鬥，或左或右，扶傷舉死，自托而歸，此謂背軍，背軍者斬。出軍行將，士卒爭先，紛紛擾擾，車騎相連，咽塞路道，後不得先，呼喚喧譁，無所聽聞，失亂行次，兵刃中傷，長短不理，上下縱橫，此謂亂軍，亂軍者斬。屯營所止，問其鄉里，親近相隨，共食相保，不得越次，強入他伍，干誤次第，不可呵止，度營出入，不由門戶，不自啟白，奸邪所起，知者不告，罪同一等，合人飲酒，阿私取受，大言警語，疑惑吏士，此謂誤軍，誤軍者斬。 斬斷之後，此萬事乃理也。
【譯文】 違令的人，必須加以懲處，不施以懲罰，將累及全軍，所以君王授予將領全權處置違令犯紀的兵士。軍法有輕重之分，過失較小的，處以輕刑，過失較大的，處以重刑，但軍令是不可違抗的，犯令者，將領有權處決他。以下七種情況，足以影響軍容，犯令者當處以斬刑。
第一、藐視軍令，集結的時間已到，卻不準時報到，聽到號令卻不行動，藉故推託，迴避任務。呼其名卻不答應，臨上陣之際，裝備還未準備齊全，這些是犯了輕軍之罪，要處以斬刑。
第二、怠慢軍令，接到上級的命令，不即刻傳達下去，或者誤傳命令，導致行動錯誤；作戰時不聽號令，不聽指揮，這些都犯了慢軍之罪，理應問斬。
第三、貪贓枉法，不知體恤屬下疾苦，取其用物，久借不歸；行爲不當，掠奪別人的功勞。並且給予親近的人最優渥的待遇。這些都犯了盜軍之罪，須依法處斬。
第四、任意更改姓名，毀壞服號，旌旗鑼鼓等指揮用具，不加以妥善保存，武器裝備也不加以維修，使得弓矢上的羽毛脫落，弓弦斷裂，無法用來作戰，這些是犯了欺軍之罪，格殺勿論。 第五、違背軍令，不依號令行進，不聽指揮行動，一味的退居後位，避免打頭陣，攪亂了隊伍的次序，折損軍隊的氣勢；還假藉救助傷患的名義，撤回安全的地方。這是犯了背軍之罪，斬殺不赦。
第六、攪亂軍隊秩序，行軍時，兵士爭先恐後，不守秩序，使得隊伍凌亂，車輛阻塞道路，使得後面的隊伍不能前進而高聲喧譁，將領的命令無法下達。如此一來，軍中的傷亡增多，無法作戰。這些是犯了亂軍之罪，應斬首示眾。
第七、軍隊紮營駐守，四處打聽親友的下落，不顧軍令，與親友同進同出，更強行潛入其他營區，屢次違令，不聽勸阻。數次由後門出入軍營，而不坦白認錯。知姦情而不告發，
則與犯過者同罪。暗地裡飲酒作樂，四處散布謠言，攪亂軍心，這些是犯了誤軍之罪，處以斬刑。
能實施嚴刑峻法，兵士才會嚴守軍令，如此，各項軍務才能進行得有條理。
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