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【潛夫論】卷29釋難詩解2君親無將將而必誅王道公正大義滅親 題文詩： 庚子問曰:周公也知,管蔡之惡,以相武庚, 使肆厥毒,從而誅之,何不仁也?若其不知, 何不聖也?二者之過,必處一焉.潛夫對曰: 書二子挾,武庚祿父,以叛然而,周公未知, 其類之歟?抑抑相反?天知桀惡,而帝之夏, 又知紂惡,而王之殷,使虐二國,殘賊下民, 多縱厥毒,滅其身亦,焉可謂之,不仁不智? 庚子曰否,夫桀紂者,無親於天,故天任之, 而勿憂之,誅之勿哀;今管蔡之,與周公也, 有兄弟親,有骨肉恩,不量能而,使之亦不, 堪命任之,故曰異於,桀紂與天.潛夫對曰: 皇天無親,帝王者為,繼體之君,父以事天. 王者為子,故父事天.率土之民,莫非王臣. 君親無將,將而必誅,王法公也.無偏無頗, 親疏同也.大義滅親,尊王之義.興利除弊, 天為周公,之德因斯.天道公正,有生有殺, 過此而往,未之或知.窮神知化,德之盛也.
【原文】
庚子曰：『周公知管、蔡之惡，以相武庚〔1〕，使肆厥毒，從而誅之，何不仁也？若其不知，何不聖也？二者之過，必處一焉〔2〕。』【注釋】
〔1〕舊脫，孫侍御補。史記管蔡世家云：『二人相紂子武庚、祿父，治殷遺民。』
〔2〕本孟子。○鐸按：公孫丑下篇：「陳賈曰：『周公使管叔監殷，管叔以殷畔。知而使之，是不仁也。不知而使之，是不智也。』」
【原文】
潛夫曰：『書二子挾庚子父以叛〔1〕，然未知其類之與？抑抑相反〔2〕？且天知桀惡而帝之夏，又知紂惡而王之殷，使虐二國，殘賊下民，多縱厥毒，滅其身〔3〕，亦可謂不仁不知乎？』
【注釋】
〔1〕王先生云：「『庚子父』當是武庚祿父，『庚』上脫『武』字，『子』是『祿』之蝕而僅存者。」繼培按：管蔡世家云：『管叔、蔡叔疑周公為之不利於成王，乃挾武庚以作亂。』漢書翟方進傳云：『昔成王幼，周公攝政，而管、蔡挾祿父以叛。』
〔2〕文有脫誤。
〔3〕『滅』上脫一字。韓詩外傳十：「公子晏子曰：『昔者，桀殘賊海內，賦斂無度，萬民甚苦。是故湯誅之，為天下戮笑。』」白虎通禮樂篇云：『殷紂為惡日久，其惡最甚，斮涉刳胎，殘賊天下。』孟子云：『賊仁者謂之賊，賊義者謂之殘。殘賊之人，謂之一夫。聞誅一夫紂矣。』
【原文】
庚子曰：『不然。夫桀、紂者，無親於天，故天任之〔1〕而勿憂〔2〕，誅之而勿哀。今管、蔡之與周公也，有兄弟之親，有骨肉之恩〔3〕，不量能而使之，不堪命而任之，故曰異於桀、紂〔4〕之與天也。』【注釋】
〔1〕舊脫。
〔2〕晉語云：『輕其任而不憂其危。』
〔3〕漢書五行志：「董仲舒云：『多兄弟親戚骨肉之連。』」
〔4〕舊脫。
【原文】
潛夫曰：『皇天無親〔1〕，帝王繼體之君〔2〕，父事天。王者為子，故父事天也〔3〕。率土之民，莫非王臣也〔4〕。將而必誅〔5〕，王法公也。無偏無頗〔6〕，親疏同也〔7〕。大義滅親〔8〕，尊王之義也。立弊之天為周公之德因斯也〔9〕。過此而往者，未之或知〔10〕。』【注釋】
〔1〕僖六年左傳引周書。
〔2〕『繼體』注見五德志。
〔3〕漢書郊祀志：「王莽奏言：『王者父事天，故爵稱天子。』」白虎通爵篇云：『爵所以稱天子者何？王者父天母地，為天之子也。』
〔4〕詩北山。
〔5〕昭元年公羊傳。
（史籍【公羊傳】中記載：『君親無將，將而必誅』。就是後來的『人臣無將，將而必誅焉』，也就是『人臣無將，將即反，罪死無赦』。
在古代，『將』字，就是『逆亂』之義，含有凶妄之意。『人臣無將，將而必誅焉』，就是說為人臣子者，不得叛亂謀反，若要逆亂，就是無赦死罪，必得誅殺。）
〔6〕書洪範。
〔7〕公、同韻。
〔8〕隱四年左傳。
〔9〕文有脫誤。
〔10〕易繫辭下傳。義、斯、知韻。
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