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【漢書·志·刑法志】詩解13五聽三刺三刺三宥三赦輒讞近古便民題文詩： 周禮也有,五聽八議,三刺三宥,三赦之法. 五聽辭聽,色聽氣聽,耳聽目聽.八議也者: 議親議故,議賢議能,議功議貴,議勤議賓. 三刺一曰,訊群臣也,二訊群吏,三訊萬民. 三宥也者,一曰弗識,二曰過失,三曰遺忘. 三赦也者:一曰幼弱,二曰老眊,三曰蠢愚. 囚犯上罪,梏拱而桎,中罪梏桎,下罪梏之; 王同族拱,有爵者桎,以待弊判.高祖七年, 制詔御史:獄之疑者,或不敢決,有罪者久, 吏而不論,無罪者也,久系不決;今後縣道, 官獄疑者,各讞所屬,二千石官,而以其罪, 名當報之;不能決者,皆移廷尉,亦當報之; 所不能決,謹具為奏,附所當比,律令以聞. 上恩如此,吏猶不能,奉宣是故,孝景五年, 復下詔曰:諸獄疑雖,文致於法,而於人心, 不厭輒讞.其後獄吏,復避微文,遂其愚心. 至後元年,又下詔曰:獄也重事;人有愚智, 官有上下;獄疑者讞,有令讞者,已報讞而, 後有不當,讞者非失.自此之後,獄刑益詳, 近於五聽,三宥之意.三年復詔:高年老長, 人所尊敬;鰥寡不逮,人所哀憐;其着令年, 八十以上,八歲以下,及孕未乳,樂師侏儒, 當鞫系者,容散禁系.至孝宣帝,元康四年, 詔曰朕念,耆老之人,發齒墮落,血氣既衰, 無暴逆心,今或罹於,文法執於,囹圄不得, 終其年命,朕甚憐之;自今來諸,年八十也, 其非誣告,殺傷人者,它皆勿坐.成帝鴻嘉, 元年定令:未滿七歲,賊斗殺人,犯殊死者, 上請廷尉,聞得減死.合於三赦,幼弱老眊, 之人此皆,法令稍定,近古便民.義通古今. 【原文】 【周官】(1)，有五聽、八議、三刺、三宥、三赦之法。五聽(2)：一曰辭聽(3)，二曰色聽(4)，三曰氣聽(5)，四曰耳聽(6)，五曰目聽(7)。八議：一曰議親(8)，二曰議故(9)，三曰議賢，(10)四曰議能(11)，五曰議功(12)，六曰議貴(13)，七曰議勤(14)，八曰議賓(15)。三刺：一曰訊群臣(16)，二曰訊群吏，三曰訊萬民。三宥：一曰弗識(17)，二曰過失(18)，三曰遺忘(19)。三赦：一曰幼弱(20)，二曰老眊(21)，三曰蠢愚(22)。凡囚(23)，『上罪梏拱而桎，(24)中罪梏桎，下罪梏；王之同族拱(25)，有爵者桎(26)，以待弊(27)。』高皇帝七年(28)，制詔御史：『獄之疑者(29)，吏或不敢決，有罪者久而不論，無罪者久系不決。自今以來，縣道官獄疑者(30)，各讞所屬二千石官，二千石官以其罪名當報之(31)。所不能決者，皆移廷尉，廷尉亦當報之。廷尉所不能決，謹具為奏，傅所當比律令以聞(32)。』上恩如此，吏猶不能奉宣(33)。故孝景中五年復下詔曰(34)：『諸獄疑，雖文致於法而於人心不厭者(35)，輒讞之。』其後獄吏復避微文(36)，遂其愚心。(37)至後元年(38)，又下詔曰：『獄，重事也。人有愚智，官有上下。獄疑者讞，有令讞者已報讞而後不當(39)，讞者不為失(40)。』自此之後，獄刑益詳，近於五聽三宥之意。三年復下詔曰(41)：『高年老長，人所尊敬也；鰥寡不屬逮者(42)，人所哀憐也。其着令(43)：年八十以上，八歲以下，及孕者未乳(44)，師、朱(侏)儒當鞠(鞫)系者(45)，頌(容)系之(46)。』至孝宣元康四年(47)，又下詔曰：『朕念夫耆老之人(48)，發齒墮落，血氣既衰，亦無暴逆之心，今或羅(罹)於文法(49)，執於囹圄，不得終其年命(50)，朕甚憐之。自今以來，諸年八十非誣告殺傷人，它皆勿坐。』至成帝鴻嘉元年(51)，定令：『年未滿七歲，賊斗殺人及犯殊死者(52)，上請廷尉以聞，得減死(53)。』合於三赦幼弱老眊之人。此皆法令稍定，近古而便民者也(54)。 【注釋】 (1)【周官】：即【周禮】。(2)五聽：指審案的五種方法。八議：『指減免刑罰之八種條件。三刺：經三詢而後判決。三宥：罪犯得到從寬處理的三種情況。三赦：三種可以獲赦的人。參考【周禮·秩官】之【小司寇】及【司刺】。(3)辭聽：觀其辭訟，是否理直。(4)色聽：觀其顏色，是否正常。(5)氣聽：觀其氣息，是否平和。(6)耳聽：觀其聆聽，是否準確。(7)目聽：觀其眼神，是否安然。(8)議案：君主之親族犯罪，可議而減免。(9)議故：君主之故舊犯罪，可議而減免。(10)議賢：有賢德者犯罪，可議而減免。(11)議能：有道藝者犯罪，可議而減免。(12)議功：有功勞者犯罪，可議而減免。(13)議貴：爵位高者犯罪，可議而減免。(14)議勤：為國盡力者犯罪，可議而減免。(15)議賓：君主之賓客犯罪，可議而減免。(16)訊：徵詢。(17)弗識：不審，即不知法而犯罪。(18)過失：無意，即無意之中犯了罪。(19)遺忘：忽忘，即忘記法令規定而犯罪。(20)幼弱：七歲以下的孩子。(21)老眊：八十以上的老人。(22)蠢愚：病呆無知的傻子。(23)囚：有罪而囚禁者。 (24)上罪：重罪犯。『下罪』則為輕罪犯。『中罪』則介於輕重罰犯之間。梏拱而桎：即梏、拱、桎加於一身。梏(sù)：一隻手上的刑具。拱(gǒng)：雙手戴的一個刑具。桎(zhi)：腳上戴的刑具。(25)王之同族拱：與帝王同族的人犯了重罪，只是雙手共械。(26)有爵者桎：有爵位的人犯了重罪，只是腳上戴桎。(27)待弊：等待審判。(28)高皇帝七年：前200年。(29)獄之疑：疑獄，疑案。(30)道：漢代在少數民族聚居區新設的縣級行政區。(31)以其罪名當報之：判定其罪名，並批覆縣、道。(32)傅所當比律令以聞：言附上可以比照的律令上報皇帝。(33)奉宣：奉行，宣揚。(34)孝景中五年：前145年。 (35)文致：舞文弄法：陷入於罪。不厭：不服。(36)微文：隱晦諷刺之文。(37)愚：愚弄。(38)後元年：即景帝后元年，前143年。(39)令讞着：奉令將案件上報覆審的人。不當：指原判不當。(40)讞者不為失：言不追究上報覆審者的過失。(41)三年：即漢景帝后元三年，前141年。(42)鰥(guan)寡：鰥夫、寡婦。不屬逮：沒有連繫，這裡指獨身。(43)其着令：應該着明法令。(44)孕者未乳：懷孕未產，指孕婦。(45)師：雙目失明的樂師。侏儒：身材矮小的人。鞫系：審訊拘押。(46)容系：收禁而不戴刑具，即散禁。(47)元康四年：前62年。(48)耆((qi)老：年老。(49)羅：同『罹(li)』，遭受。(50)終其年命：言天年善終。(51)鴻嘉元年：前20年。(52)賊斗殺人：指故意殺人及鬥毆殺人。殊死：斬首之刑。(53)減死：減刑而免處死。(54)近古：近於古代法意。 【譯文】 【周官】有五聽、八議、三刺、三宥、三赦的審案規定。五聽：一叫聽言辭，二叫觀臉色，三叫觀氣息，四叫察聽力，五叫測視力。八議：一叫王的五代以內的親族，有罪考慮減免刑罰，二叫王的故舊，有罪考慮減免刑罰，三叫有德行的人，可以考慮減免刑罰，四叫有技能的人，可考慮減免刑罰，五是有功勞的人，可以減免刑罰，六是爵位高的人，有罪可以減免刑罰，七是為國事勤勞的人，有罪可以減免刑罰，八是前王朝的後人，有罪可考慮減免刑罰。三刺：一是詢問群臣，二是詢問群吏，三是詢問萬民。三宥：一是不審慎，二是無意，三是遺忘。三赦：一是幼小兒童，二是高齡的老人，三是天生的痴呆。凡是囚犯， 『大罪兩手同時上銬並且銬住腳，中罪銬住手和腳，小罪銬住手；王的同族銬住雙手，有爵位的銬腳，以等待判決。』 高皇帝七年，下詔御史：『官司有疑問的，官吏有的不敢判決，有罪的很久不加以定罪，無罪的長期關押不判。從今以後，縣和道中的官司有疑問的，各自上報所屬的二千石官審判定罪，二千石官員把犯人所犯的罪及判處的情況上報。所不能判決的，都移交給廷尉，廷尉也把判處的結果上報。廷尉所不能判決的，謹慎地仔細上奏，附上所應參照的法令讓我知。』皇上的恩德如此，官吏仍不能照着去辦。所以孝景帝五年又重新下令說：『各種有疑問的官司，即使是舞文弄法已判人罪，但人心有不服的，立即複議審定。』這之後，司法官吏又開始避開細碎的法律條文，達到自己愚蠢的用心。到後元年，又下令說： 『官司，是國家的大事。人有愚蠢和智慧之分，官有上下之分。官司有疑問被判罪了的，命令審判定罪的已經呈報罪狀而後發現不適當的，判罪的人不為過失。』 從此以後，刑法更加詳細，同五聽三宥的意義相近。過了三年又下令說： 『年齡高的老人長輩，是人人應尊敬的；鰥寡沒有依靠，是人們應哀憐的。應頒布命令：年齡在八十歲以上，八歲以下，以及懷孕了還沒生產的婦女，樂師、侏儒應當審訊拘捕的，可寬容不帶刑具。』到孝宣帝元康四年，又下詔令說：『朕惦念老年人，頭髮和牙齒都掉落，血氣已經衰弱，也就沒有凶暴叛逆的念頭，現在有老人陷入莫須有罪行之中，被關在牢房，不得善終有生之年，朕很憐憫他們。從今以後，各位年齡在八十歲不是誣告、殺傷的罪犯，其他的都不要判刑。』到成帝鴻嘉元年，制定法令：『年齡不滿七歲，打架鬥毆殺人以及犯下斬首死罪的人，向上請示廷尉，讓他們知道，得以免死。』同三赦幼弱、年老人相合。這些都是法令稍加制定，就和古代相近似而且對百姓有利的。
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