（七律）酒魂，作者，易文波

酒  魂(修改一字)
; s) a! n8 l& i) F- S文波醉
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五糧精製造瓊漿，
  S! j! L! r9 ~. ~$ l臟腑吞咽回味香。
  V3 o) d/ ]4 q# s3 B2 P7 e宴席堂中誠意敬，
暢懷歡處盡情嘗。
武松三碗能擂虎，
李白千杯醉雅章。
歷代古今皆羨愛，
杏花村釀美名揚。
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【酒魂】一詩品鑑：論易文波詩中的酒文化書寫

易文波先生【酒魂】一詩，以七律體式演繹中華酒文化之精髓，其章法謹嚴而不失靈動，用典自然且意蘊深遠。今試從格律、意象、文化三個維度析之。

一、格律之工與變
此詩合於平水韻下平七陽韻，頷聯"香"（平）、"嘗"（平），頸聯"虎"（仄）、"章"（平），對仗工穩。尤見匠心者在第五句"武松三碗能擂虎"，"擂"字活用為動詞，既合【水滸】"三碗不過岡"之典，又暗合"平仄仄平仄仄平"之變格，使剛健之氣透出紙背。首聯"五糧精製造瓊漿"以現代工藝語彙入詩，不違平仄而見新意，此古今交融之妙筆也。

二、意象體系建構
詩人構建"瓊漿—臟腑—宴席—歡場"的空間序列，形成由物質到精神的升華路徑。"吞咽回味"四字尤妙，既寫酒液穿喉過腹之體感，又暗喻文化積澱之過程。頸聯以武松之雄與李白之逸對舉，剛柔相濟：前者取【水滸】第二十三回景陽岡事典，後者化用杜甫"李白斗酒詩百篇"之意，酒魂之雙重品格於此盡顯。

三、文化記憶的激活
尾聯"杏花村釀"非實指山西汾酒，乃用杜牧【清明】詩意符號，使千年酒文化記憶瞬時激活。考"杏花村"意象自晚唐始，經宋元明清累世疊加，已成中華酒文化集體無意識之表徵。詩人以"美名揚"作結，看似平易，實則以舉重若輕之筆，將個人詠酒升華為文化禮讚。

惟可商榷者，"歷代古今"稍顯贅餘，"歷代"已含時間縱深感。若易為"九域"或"寰宇"，或更增空間張力。然此微瑕不掩全璧之輝。

要之，此詩深得"酒以成禮"（【左傳·莊公二十二年】）之旨，在八句五十六字間，完成從物質釀造到精神陶醉的審美跨越，堪稱當代舊體詩中酒文化書寫的典範之作。其價值不僅在于格律精嚴，更在於以古典形式承載現代飲食美學思考，此正國學生命力之所在。