孔門七十二弟子解之言偃,卜商,顓孫師,曾參,澹臺滅明,高柴,宓不齊,樊須 ...

孔門七十 二弟子解之二

言偃子游像

言偃子游像

【家語原文】

言偃，魯人，字子游，少孔子三十五歲。時習於禮，以文學著名。

【注釋】

少孔子三十五歲。時習於禮：此段文字原無，據四庫本、同文本補。

以文學著名：文學，主要指古代文獻。四庫本、同文本此句後有：『仕爲武城宰。嘗從孔子適衛，於將軍子蘭相善，使之受學於夫子。』

【白話通解】

言偃，魯國人，字子游，比孔子小三十五歲。經常演習禮儀，以精通文獻著稱。

卜商子夏像

卜商子夏像

【家語原文】

卜商，衛人，字子夏，少孔子四十四歲。習於【詩】，能通其義，以文學著名。爲人性不弘，好論精微，時人無以尚之。嘗返衛，見讀史志者云：『晉師伐秦，三豕渡河。』子夏曰：『非也！「己亥」耳。』讀史志者問諸晉史，果曰『己亥』。於是衛以子夏爲聖。孔子卒後，教於西河之上。魏文侯師事之，而諮國政焉。

【注釋】

字子夏，……時人：此段文字原無，據四庫本、同文本補。

西河：戰國魏地。在今河南安陽，其實黃河流經安陽之東，西河意即河西。一說在今晉、陝間黃河左右，又分爲生息大荔、合陽、韓城和山西汾陽等說。

【白話通解】

卜商，衛國人，字子夏，比孔子小四十四歲。嫻習於【詩】，能夠精通詩義，以擅長文獻著稱。爲人的性格不夠弘大，喜好談論精微的問題，當時的人沒有能超過他的學問的。他曾經回到衛國，發現讀史志的人讀道：『晉師伐秦，三豕渡河。』子夏說：『這是不對的，「三豕」應該是「己亥」。』讀史志的人請教晉國史官，回答果然是『己亥』。於是衛國人都把子夏當聖人。孔子去世後，子夏教於西河一帶，魏文侯拜他爲師，向他諮詢治理國家的辦法。

顓孫師子張像

顓孫師子張像

【家語原文】

顓孫師，陳人，字子張，少孔子四十八歲。爲人有容貌資質，寬沖博接，從容自務，居不務立於仁義之行，孔子門人友之而弗敬。

【白話通解】

顓孫師，陳國人，字子張，比孔子小四十八歲。爲人有容貌資質，爲人謙和，結交廣泛，十分從容地追求自己的事業，但卻並不致力於仁義之行，孔子的弟子和他交友，但並不尊敬他。

曾參子輿像

曾參子輿像

【家語原文】

曾參，南武城人，字子輿，少孔子四十六歲。志存孝道，故孔子因之以作【孝經】。齊嘗聘，欲與爲卿而不就，曰：『吾父母老，食人之祿，則憂人之事，故吾不忍遠親而爲人役。』

參後母遇之無恩，而供養不衰。及其妻以藜烝不熟，因出之。人曰：『非七出也。』參曰：『藜烝，小物耳。吾欲使熟，而不用吾命，況大事乎？』遂出之，終身不取妻。其子元請焉，告其子曰：『高宗以後妻殺孝已，尹吉甫以後妻放伯奇。吾上不及高宗，中不比吉甫，庸知其得免於非乎？』

【注釋】

高宗以後妻殺孝己：孝己爲殷高宗武丁太子，有至孝之行。其母早死，高宗惑於後妻之言，將他放逐，結果孝己死於野外。

尹吉甫以後妻放伯奇：伯奇爲西周大臣尹吉甫之子。母早死，因爲吉甫後妻設計陷害，伯奇被放逐於野外。後由於宣王干預而得救，吉甫感悟，射殺其後妻。

【白話通解】

曾參，南武城人，字子輿，比孔子小四十六歲。一心遵行孝道，所以孔子因他而作【孝經】。齊國曾經聘請他，想讓他爲卿，他沒有接受，說：『我父母年事已高，享用別人的俸祿，就得替別人操心事情，因而我不忍心遠離親人而去被人差使。』

曾參的後母對他沒有恩德，但曾參卻仍然供養她，絲毫沒有懈怠。後來曾參的妻子沒有將藜葉蒸熟，曾參就休掉了她。別人說：『你的妻子不該被離棄，不在七出的範圍之內。』曾參說：『蒸藜爲食，這是一件小事情。我讓她蒸熟，但她卻沒有聽從我的話，何況大的事情呢！』終於還是離棄了他的妻子，而且終身不再娶妻。曾參的兒子曾元要他娶妻，他對兒子說：『高宗因爲後妻而殺掉孝己，尹吉甫因爲後妻而放逐伯奇。我上不及高宗賢能，中不及吉甫能幹，哪能知道娶了後妻就能避免做錯事呢？』

澹臺滅明子羽像

澹臺滅明子羽像

【家語原文】

澹臺滅明，武城人，字子羽，少孔子四十九歲。有君子之姿，孔子嘗以容貌望其才。其才不充孔子之望，然其爲人公正無私，以取與去就以諾爲名，仕魯爲大夫也。

【注釋】

四十九：【史記】作『三十九』。

【白話通解】

澹臺滅明，武城人，字子羽，比孔子小四十九歲。有君子的姿容，孔子曾依據他的容貌來期望他的才能。他的才能並不能達到孔子所期望的那樣，但澹臺滅明爲人公正無私，獲取與給予，離去或歸從，都能遵守諾言，並因此而聞名。在魯國做了大夫。

高柴子羔像

高柴子羔像

【家語原文】

高柴，齊人，高氏之別族，字子羔，少孔子四十歲。長不過六尺，狀貌甚惡。爲人篤孝而有法正。少居魯，知名於孔子之門。仕爲武城宰。

【注釋】

四十：【史記】作『三十』。

【白話通解】

高柴，齊國人，高氏之別族，字子羔，比孔子小四十歲。身高不過六尺，容貌極爲醜陋。他爲人十分孝順並且講究禮法。小時侯居住在魯國，在孔子門人中非常有名。他從政後做了武城宰。

宓不齊子賤像

宓不齊子賤像

【家語原文】

宓不齊，魯人，字子賤，少孔子四十九歲。仕爲單父宰。有才智，仁愛百姓，不忍欺。孔子大之。

【注釋】

四十九：四庫本、同文本作『四十』，【史記索隱】引【家語】亦云『四十九』，【史記】作『三十』。

【白話通解】

宓不齊，魯國人，字子賤，比孔子小四十九歲。官爲單父宰。有才智，愛護百姓，不忍心欺凌他們。孔子對他很器重。

樊須子遲像

樊須子遲像

【家語原文】

樊須，魯人，字子遲，少孔子四十六歲。弱仕於季氏。

【注釋】

四十六：【史記】作『三十六』。

【白話通解】

樊須，魯國人，字子遲，比孔子小四十六歲。二十歲時到季氏那裡做了家臣。

曾參以孝休妻。那麼，曾元怎麼辦？曾元置其母於何地？休妻，豈能隨便而爲？曾參此舉，是無夫妻之義，無父子之義。

孔門七十二賢哲事略考釋

言偃，字子游，魯人，少孔子三十五歲。此子精研禮樂，嫻習儀文，【論語】載其宰武城，孔子聞弦歌之聲而莞爾，足見其以禮樂化民之效。子游之"文學"，非今之謂，實乃三代典章制度之學，其於【禮運】篇所述"大同"之說，尤爲後世所稱引。觀其仕履，嘗適衛，與子蘭善，使之受學夫子，可見其汲引後進之德。

卜商，字子夏，衛人，少孔子四十四歲。子夏治【詩】，能發微闡幽，【毛詩序】相傳即出其手。"三豕渡河"之辨，足見其校讎之精審。然孔子嘗戒以"女爲君子儒，無爲小人儒"，蓋因其性偏苛察。子夏晚年講學西河，魏文侯師事之，開戰國法家先河，荀卿、李斯之學，實溯源於此。其"仕優則學，學優則仕"之論，影響中國士人二千年。

顓孫師，字子張，陳人，少孔子四十八歲。其人儀容偉岸，【論語】載其問"干祿"、"行"之義，可見其重實務。然子貢評其"未仁"，曾子謂其"難與並爲仁"，蓋因其務外而略內。後世荀子將子張氏之儒列爲"賤儒"，恐非公允之論。其"見危致命，見得思義"之教，實有俠者之風。

曾參，字子輿，南武城人，少孔子四十六歲。此子篤行孝道，【孝經】託名孔子所作，實出曾門。【大戴禮】載其"易簀"之事，可見其守禮之嚴。齊聘不就，言"食人之祿則憂人之事"，深得孔門"孝悌爲仁之本"要義。其"吾日三省吾身"之功，開宋明理學慎獨工夫之先河。曾子之學，由子思而傳孟子，遂成儒家正統。

澹臺滅明，字子羽，武城人。貌寢而行高，孔子嘗言"以貌取人，失之子羽"。其南遊至江，從弟子三百人，名動諸侯，可見孔門教化之廣被。高柴，字子羔，齊人。足不履影，啟蟄不殺，方長不折，其守禮近迂，然季札謂其"生不己知，死而不朽"，足見時譽之隆。

宓不齊，字子賤，魯人。爲單父宰，鳴琴而治，孔子稱其"君子"。其任人而佚，蓋得"無爲而治"之旨。樊須，字子遲，齊人。請學稼圃，孔子斥爲"小人"，然觀【周禮】"三農生九穀"之說，樊遲之問，實關民生大本，未可輕詆。

綜而論之，孔門七十子之徒，各得其性之所近：子游得夫子之禮樂，子夏得夫子之經術，子張得夫子之氣象，曾子得夫子之慎獨。後儒或重內省，或務外王，或尚考據，或言心性，皆可溯源於此。太史公曰："學者宗之，自天子王侯，中國言六藝者折中於夫子。"觀七十子之學，信哉斯言！