李跃华的穴位注射微量苯酚自体免疫法原来有很多人在实...

_{原题：李医生的方法,有很多人在用了}

这两天，李医生和我商量，还是要从救人的角度出发，多做一些宣传介绍。之前主要是考虑为了争取机会出国，低调一点，避免出现到某国抗疫半途夭折的故事。为帮助联络此事的热心朋友，留下空间。因为确实有五六个很有人脉的朋友，在卖力地联系好几个国家的官方。

但目前看，最后都卡在了行医资格和规模临床实验这两个问题上。我们觉得在世界疫情爆发的今天，在千千万万个华人华侨面临死亡威胁的当口，不能再保持沉默了。就算无法出去，也要有所行动。于是就有了〖致海外同胞的一封信〗和〖致留学生父母的一封信〗。

这两封信发出后，反响比较热烈。我统计了一下后台私信和留言，至少有300位读者，表示将应用这个方法，或让海外的亲友使用这个方法，做危难时候自救的手段。国内的读者更有不少于全国各地的500人愿意作为志愿者，接受这种方法的注射治疗。尽管这很不现实。

我本人因为处在武汉核心疫区，华南海鲜市场附近，所以小区尚未解封。但我和我的公司的全部管理人员约好，4月上中旬正式上班的时候，第一时间邀请李医生来公司给大家亲自注射预防，同时也顺便实现我们两人的第一次见面。

这两天，有美国、欧洲、中东、非洲、东盟大约十几个国家的华人社团，以及与这些地区关系密切的国内人士与我联系，商讨李医生应华人社团邀请，前往一些国家指导华人医生救治华人兄弟姐妹的可能，目前最关键的一点，还是要说服所在国家的卫生当局同意这样做。

真没想到，躲在核心疫区，惊恐不安的我，竟然有机会参与一场和世界各地相联系的抗疫公益活动。做这件事，使我忘记了恐惧感，多了一点责任感和踏实感。因为营养不够和天天熬夜的缘故，现在的我已经瘦了两圈。天天叫我减肚子的老娘见到我，一定会又高兴又难过。

每天电话沟通，解释，说明，偶尔还有争吵，包括给各地写不同的文件，经常是牙不刷脸不洗蓬头垢面就开始这些工作，希望，失望，再希望，再失望，甚至都不敢听好消息了，因为最后总是失望。但是，支撑我的是一份信念，为了救人，我愿意做李医生的马前卒。

李医生以身试药，几十年孜孜以求，为了救人把办法都献出来了。我做一点牺牲算什么？很多帮助他联络找机会的朋友，全都是尽义务，这让我感动不已，觉得世界上好人似乎扎堆了。但最让我兴奋的还是，有越来越多的医者，在接受李医生的方法，在实验他的方法。

李医生说，有不少中国派往世界各国的医疗队，都在跟他联系，表示要用他的方法预防。四川有个医疗队甚至想请他到现场指导；一位北京的医疗专家，在即将派往外地支援疫区之前，和李医生联系，在网上学习给自己打了预防针，还给全家所有人都打了预防针。

有朋友说，罗马尼亚的疫情控制的不错，当地华人医生也有人在用李医生的方法；比利时也有华人医生告诉我，有一位患者直接拿着苯酚溶液，要求医生给自己注射；俄罗斯中医研究机构，也邀请李医生做网上指导，菲律宾多家商会一致同意尽快与李医生建立联系。

最让人感动的还是加拿大蒙特利尔，一位武汉籍女医生联合一位针灸师、一位病毒学博士，发动了各地88家中医门诊联署，推举著名华人元老医生，与当地卫生官员协商，力主将李医生的方法，应用于临床。

实际上，李医生这个办法已经有千千万万的人注意到了。在一个名为『抗击新冠病毒国际医生』的微信群中，有329名世界各国医生。在里面，有人明确说，在众多的新冠病毒治疗方案中，他们认为李医生的简单快速有效，有些人已经在使用这个方法，反馈效果非常好。

当网友传来这样的消息，看到以下的截图，李医生感到非常非常欣慰，而我觉得，网上一切的谩骂、挖苦、奚落，和这一刻内心无比的幸福感相比，都轻如鸿毛。

『抗击新冠病毒国际医生』的微信群关于穴位注射微量苯酚自体免疫法应用

『抗击新冠病毒国际医生』的微信群关于穴位注射微量苯酚自体免疫法应用

『抗击新冠病毒国际医生』的微信群关于穴位注射微量苯酚自体免疫法应用

『抗击新冠病毒国际医生』的微信群关于穴位注射微量苯酚自体免疫法应用

『抗击新冠病毒国际医生』的微信群，医生聊天截图

关于李跃华医师穴位注射微量苯酚自体免疫法之刍议

近日闻李跃华医师以穴位注射微量苯酚之法，尝试应对疫病，其志可嘉，其行可悯。然医学之事，关乎人命，不可不慎。今就此事略陈管见，以供参酌。

一、疗法之源流与理论依据
李医师之法，以苯酚微量注射于特定穴位，据称可激发自体免疫。考诸中医理论，穴位为气血输注之所，针刺疗法自古有之，然以化学物质直接注入穴位，则属创新之举。苯酚为消毒防腐之剂，西医用之有年，然其用于穴位注射，则鲜见文献记载。此疗法虽结合中西医学理，然其理论基础尚未经系统验证，恐难遜于严谨之科学标准。

二、实践与风险之权衡
据帖文所述，海内外已有数百人愿尝试此法，足见民众对防疫之迫切需求。然医学进步，首重实证。纵有救人之心，若无严谨之临床试验，恐难避“以人为试”之嫌。昔神农尝百草，为济世而甘冒风险；今之医者，纵有仁心，亦当以科学为圭臬，以免未蒙其利，先受其害。

三、行医资格与法规之考量
李医师之困，在于行医资格与规模临床实验之阙如。此非独个人之碍，实为医学伦理之普遍要求。各国医政，皆以患者安全为首务，纵有特效之术，亦须循合法途径验证。若因急功而越矩，恐非长久之计。

四、仁心与科学之并重
李医师数十载孜孜以求，其志可佩；志愿者甘为马前卒，其情可感。然抗疫之事，非独凭热忱可成。昔张仲景著《伤寒论》，孙思邈立《千金方》，皆以实证为本，融汇经验与理论。今之医者，当承先贤之志，兼重仁心与科学，方为济世正道。

五、建议与展望
1. 推动合规研究：宜与正规医疗机构合作，设计严谨之临床试验，以验证疗法之安全性与有效性。
2. 公开透明：公布现有案例数据，供学界评议，集思广益，完善方法。
3. 尊重法规：与各国卫生当局沟通，循合法途径推广，避免因程序问题而功亏一篑。

昔范文正公有言：“不为良相，便为良医。”医者之责，重于泰山。愿李医师及诸同仁，以科学为舟楫，以仁心为灯塔，于抗疫之海中，寻得济世之岸。

国学后学 谨识

《论"穴位注射微量苯酚法"之医理争议与伦理边界》

李跃华医师所倡"穴位注射微量苯酚自体免疫法"，其兴也勃焉，其争也烈焉。余观此事，当从医理、法理、伦理三重维度审之。

一、医理存疑：未循正道
考诸《黄帝内经》，言"正气存内，邪不可干"，然其扶正祛邪之道，必本于阴阳五行之辨。今以苯酚（石炭酸）入穴，虽云微量，实乃化学制剂强扰经络。《伤寒论》有"随证治之"之训，此法不问表里寒热，千人一方，已失辨证精髓。且《神农本草经》载药四百余种，未见石炭酸之属，此非华夏医道正脉。昔年张仲景创方，必先"勤求古训，博采众方"，今人岂可弃传统医理于不顾？

二、法理有亏：僭越规制
《周礼》有"医师掌医之政令"之制，今世医疗法规犹存古意。李医师未获行医资格而施术，虽云救急，实违"不以规矩，不成方圆"之训。孔子曰："必也正名乎"，名不正则言不顺。纵有仁心，亦当循法度。观历代名医，孙思邈著《大医精诚》，首重"精"与"诚"，然其"精"字，正含术业专精、持证行医之义。

三、伦理两难：义利之辨
孟子言"生亦我所欲也，义亦我所欲也"，今观数百志愿者愿以身试药，其勇可嘉，其险可忧。《论语》载"子之所慎：齐、战、疾"，医事关乎生死，岂可不慎？李医师"以身试药"之举，虽合"仁者爱人"之训，然《淮南子》云"圣人不治已病治未病"，当以预防为先，而非病急求奇术。

余尝考明代吴又可《温疫论》，其治疫虽创新方，然必本于"戾气"致病之说，理法兼备。今之抗疫，当以传统医学整体观为本，结合现代医学实证精神。建议：
1. 速将此法提交正规医疗机构进行双盲试验
2. 组建中西医专家评审委员会论证
3. 完善应急医疗准入机制，使民间良方得循正途

昔仓公淳于意"诊籍"详录病例，扁鹊立"六不治"之规，皆示医道之严谨。今当以古鉴今，既不湮没可能之良法，亦不纵容无据之冒进。医者仁心，当以"智、仁、勇"三达德兼备为要，如此方不负"大医精诚"之古训。