人閒桂花落 夜靜春山空

人閒桂花落 夜靜春山空

鳥鳴澗 

【唐】王維 

人閒桂花落，夜靜春山空。 

月出驚山鳥，時鳴春澗中。

詩詞賞析

這是唐代詩人王維所作組詩【皇甫岳雲溪雜題五首】的第一首，此詩描繪山間春夜中幽靜而美麗的景色，側重於表現夜間春山的寧靜幽美。

詩人用花落、月出、鳥鳴等活動著的景物，突出地顯示了月夜春山的幽靜，取得了以動襯靜的藝術效果，生動地勾勒出一蝠「鳥鳴山更幽」的詩情畫意圖。

全詩緊扣一「靜」字著筆，極似一幅風景寫生畫，旨在寫靜，卻以動景處理，這種反襯的手法極見詩人的禪心與禪趣。

【鳥鳴澗】禪境探微——王維山水詩中的動靜相生之道

王維【鳥鳴澗】作爲"詩中有畫"的典範之作，其二十字間蘊含的禪意美學與藝術辯證法，堪稱盛唐山水詩的精粹。此詩以"人閒"起筆，已奠定整首詩的禪觀基調。"閒"非止身閒，實乃心閒，是詩人破除我執後達到的澄明之境。桂花落地本無聲響，唯心境空明者能察，此中暗合【金剛經】"應無所住而生其心"的般若智慧。

詩中動靜相生的藝術手法，深得南朝宗炳"澄懷味象"之妙。"夜靜春山空"的絕對靜寂，與"月出驚山鳥"的剎那動態，構成佛教"色即是空"的意象轉化。月光驚鳥的描寫尤爲精絕，既遵循物理真實（山鳥夜盲的習性），又暗喻禪宗"頓悟"之境——如皎月破暗，霎時照徹心源。錢鍾書【談藝錄】謂此乃"以聲寫寂"的典範，較之"蟬噪林逾靜"更顯空靈。

從構圖技法觀之，詩人運用了"散點透視"的繪畫思維：桂花爲近景特寫，春山爲中景鋪陳，月出鳥鳴則拓展出深遠空間。這種"三遠法"的運用，使尺幅之間具萬里之勢。更妙在"春澗"意象的設置，既承接鳥鳴的餘韻，又以水流的恆動暗示靜觀的永恆，恰如【二十四詩品】所言"超以象外，得其環中"。

此詩在五絕體制內創造的意境層次，展現了王維"詩佛"的獨特造詣。前兩句寫主觀心境與客觀景物的冥合，後兩句轉爲主體消隱後的純然觀照。這種從"有我之境"到"無我之境"的過渡，正是禪宗"漸修頓悟"的詩化呈現。蘇軾評王維"詩中有畫，畫中有詩"，此作可見其以文字作丹青，運禪心爲筆墨的藝術高度。

當代讀者品鑑此詩，當超越簡單的"以動襯靜"認知，體味其中"動靜不二"的哲學深意。在科技喧囂的今日，王維筆下那方"春山空"的禪境，恰似一劑清涼散，啟示我們重新發現東方美學中"寂照同時"的生命智慧。