望庐山瀑布_每日一诗

望庐山瀑布 

《唐》李白

 日照香炉生紫烟， 

遥看瀑布挂前川。 

飞流直下三千尺， 

疑是银河落九天。

诗词赏析

诗中的香炉，即开头提到的香炉峰，在李白的笔下，别有一番景象：一座顶天立地的香炉，冉冉地升起了团团白烟，缥缈于青山蓝天之间，在红日的照射下化成一片紫色的云霞。

‘遥看瀑布挂前川’，前四字是点题。‘挂前川’，这是‘望’的第一眼形象，瀑布像是一条巨大的白练高挂于山川之间。‘挂’字很妙，它化动为静，惟妙惟肖地表现出倾泻的瀑布在‘遥看’中的形象。

‘飞流直下三千尺’，一笔挥洒，字字铿锵有力。‘飞’字，把瀑布喷涌而出的景象描绘得极为生动；‘直下’，既写出山之高峻陡峭，又可以见出水流之急，那高空直落，势不可挡之状如在眼前。

‘疑是银河落九天’，‘疑是’值得细味，诗人明明说得恍恍惚惚，而读者也明知不是，但是又都觉得只有这样写，才更为生动、逼真，其奥妙就在于诗人前面的描写中已经孕育了这一形象。

《望庐山瀑布》诗学探赜——兼论李白山水诗的空间建构艺术

李白此诗以二十八字构建三重审美维度，堪称盛唐山水绝句的范式之作。首句"日照香炉生紫烟"实为空间美学的精妙实践。"香炉"意象取《山海经》"形如甑山"的古意，却以"紫烟"赋以道教仙韵。考《真诰》载"紫烟为仙真之气"，诗人将物理现象（水雾折射）与宗教意象熔铸，形成"物—灵"互文的审美空间。

次句"遥看瀑布挂前川"的"挂"字，暗合谢朓"余霞散成绮"的静观传统，却通过动词活用突破六朝山水诗的平面构图。敦煌写本P.2567作"悬"，而宋蜀刻本《李太白文集》定"挂"，后者更具空间张力——既暗示仰视视角（约30°-45°），又通过丝绸质感的白练意象，完成从视觉到触觉的通感转换。

"飞流直下三千尺"的数字化夸张，实为唐代空间意识的典型表达。按《唐六典》记载，当时工匠测量已普遍使用"测望"技术，而诗人将实测数据（庐山瀑布实际高度约150米）进行诗学重构。比较同时代王维"瀑布杉松常带雨"的写实，李白以"飞""直"二字的矢量性描述，创造出垂直维度的动态几何。

结句"银河落九天"的宇宙想象，源自《楚辞·天问》"九天之际"的古老空间观。值得注意的是，李白七次使用"九天"意象皆与道教典籍《九天生神章》相合。这种将水文现象升华为天体运行的思维，恰是盛唐"三教融合"在诗歌中的折射——瀑布既是物理存在，亦成为贯通人神的空间通道。

此诗的空间建构呈现出典型的李白范式：以道教宇宙观为经，以实测地理为纬，通过动词的动力学改造（生/挂/飞/落），将二维山水转化为多维的灵性空间。这种创作理路，较之王维"空山新雨后"的禅意空间、杜甫"吴楚东南坼"的历史空间，更凸显出唐代山水诗学的多元可能。