学者点评"端午诗歌"与中华民族精神传统(图)

蒋寅   人物摄影：郭延冰

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    端午诗歌与中华民族精神传统
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  O* n0 ^# M6 k% B  O' @2 m& f3 e    ――蒋寅点评

    蒋寅
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    文学博士，研究员。中国社会科学院文学研究所古代文学研究室副主任、社科院高级职称评审委员、研究生院博士生导师，国际东方诗话学会副会长、中国古代文学理论学会副会长、唐代文学学会常务理事、《文学评论》编委、全国古籍保护工作专家委员会委员，中国作家协会会员。2004年入选“新世纪百千万人才工程国家级人选”。  

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端午节观竞渡(《清史图鉴》)

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  l+ T  G& [% ~/ h    《离骚》(节选)

! q: u* I7 s; m1 q! k: j& b    战国・屈原

  O! ]2 c9 }( m; R/ x) m    长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修以Z羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙v兮，又申之以揽。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

    《点评》屈原是中国文学史上第一位伟大诗人，也是第一位与我们日常生活发生密切关系的历史人物。我在还没听说过《楚辞》的髫龄，就已知道，用小网兜在脖子上挂一只鸭蛋，有喷香的粽子吃，还听说划龙船的端午节，是因屈原而起。后来则知道，这一传说见于古书记载起码已有一千五百多年。南朝吴均《续齐谐记》载：“屈原五月五日投汨罗而死，楚人哀之。每至此日，竹筒贮米，投水祭之。汉建武中，长沙欧回，白日忽见一人，自称三闾大夫，谓曰：‘君当见祭，甚善。但常所遗，苦蛟龙所窃。今若有惠，可以楝树叶塞其上，以五彩丝缚之。此二物，蛟龙所惮也。’回依其言。世人作粽，并带五色丝及楝叶，皆汨罗之遗风也。”(《艺文类聚》卷四)民间更朴素的传说，则是百姓怕屈原的尸体被江鱼吃掉，于是裹了粽子，投到江里喂鱼。至于龙舟竞渡，据宗懔《荆楚岁时记》说：“屈原以是日死于汨罗，人伤其死，所以并将舟楫以拯之。今之竞渡，是其遗迹。”(同上)历史上能被人们如此珍重并纪念的人物实在不多，因为能以国家和人民为重，坚持清明正直的政治理想的人本来就不多。在这不多的人里面，能凭自己的诗歌直接宣明自己的磊落志节而无须依赖史家传述的，就更少了。从这个意义上说，《离骚》就是屈原的精神自传，他对理想的不懈追求、对开明政治的热切向往，以及理想破灭后的深刻绝望，无不抒发在这首长诗中，让世世代代的读者为之震撼，并景仰其峻洁的人格和不妥协的批判精神。《离骚》的精神力量，无论如何估量都不会过分。在漫长的历史岁月中，它支撑了华夏民族的脊梁，激励无数有良知的人抬其头颅，挺其胸膛，不惜一死与黑暗势力抗争。这是中华民族伟大精神传统的一个源头。