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3 c# E1 h; G" C7 }$ P# B$ `0 P 孔融
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+ u" I6 T3 G+ @ {: m+ k8 l/ W' B( h 『想當然』這個常用詞是很有來歷的,著名的文人最喜歡『想當然』。 * p2 M4 E; M1 l4 \0 V3 C
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『想當然』一詞,按照【辭源】的解釋:『憑主觀以爲如此。』帶有明顯的貶義。今天我們常講:『辦事情要根據實際情況,不可以想當然。』『想當然』幾乎等同於不切實際甚至是妄想了。但『想當然』的本意並非如此。 3 h7 L, m5 P E) c
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據【後漢書・孔融傳】記載:公元203年,曹操同兒子曹丕率軍攻占袁紹的老巢鄴城,俘獲了袁熙的妻子甄氏,甄氏貌美,被曹丕強占。事情鬧得輿論譁然,孔融得知此事後寫信給曹操:『武王伐紂,以妲己賜周公。』曹操是個很有學問的人,卻不知道這個典故的由來,於是特意詢問,孔融說:『以今度之,想當然耳。』這便是『想當然』的由來。曹操明白了孔融的諷刺,心裡自然不快,以後藉口殺孔融,或多或少與這『想當然』有些干係。 $ J' s2 o* Z( \4 X
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孔融『想當然』惹下了麻煩,後世又有一位大學問家照葫蘆畫瓢來了個山寨版的想當然。據【石林燕語】卷八:『蘇子瞻自在場屋,筆力豪騁,不能屈折於作賦。省試時,歐陽文忠公銳意欲革文弊,初未之識。梅聖俞作考官,得其【刑賞忠厚之至論】,以爲似孟子。然中引皋陶曰:殺之,三,堯曰:宥之,三。事不見所據,亟以示文忠,大喜。往取其賦,則已爲他考官所落矣,即擢第二。及放榜,聖俞終以前所引爲疑,遂以問之。子瞻徐曰:想當然耳,何必須要有出處?聖俞大駭,然人已無不服其雄俊。』這則故事在宋代有多部筆記記載,可見當時傳爲美談。蘇東坡想當然的做法不但沒有惹禍,反而科場高中,運氣比孔融好得太多了。
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從這兩個著名的例子,我們可以看出,所謂『想當然』,其實是一種假借古人編造故事爲己所用的手法,這種手法有兩個要點:『想』是假想、設想,『當然』是按照情理推測存在某種必然。也就是說,故事雖然是編造的,但應符合人物的個性特徵和歷史背景,是很有講究的,與一般的胡編亂造大有區別。如此看來,『想當然』並非完全沒有依據,與今天我們所批評的『想當然』還是有較大的區別的。
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# h5 ? z) b L& {' S 這種『想當然』的敘述手法其實類似寓言,假借古人尤其是名人編個故事用來說明一定的道理。其實很多寓言都是『想當然』的,比如【列子】中的兩小兒辯日的故事就是典型的『想當然』。 |