袁枚的生死大限(圖)

4 C+ Z* i2 [. z. T# f" z

& P& Y. E1 k7 z  g7 t3 R
! ~* p; c/ F3 ?1 w; @8 F    袁枚四十歲左右的時候，相士胡文炳爲他占了一卦，說他六十三歲生子，七十六歲壽終。後來袁枚果然是六十三歲生子。欣喜之餘，袁枚又禁不住暗自思忖，若胡文炳的話應驗的話，七十六歲當是自己的生死大限。一想到這兒，袁枚頓時變得惴惴不安起來。
4 L& {! V1 s- b, Y& k% C/ f: r% X
& U$ Z# U" g( v, d; P$ `" X    或許正是應了那句『疑心生暗鬼』，到了七十六歲這一年，袁枚的身體果然是大不如前。先是夢見僧道言死，繼而又『忽嬰腹疾形神枯』，於是袁枚深信自己是死期將至。那麼，面對死亡，袁枚是何心境，又有何舉動呢？一想到自己不久就要遠離人世，袁枚第一反應是趕緊爲自己做歌自挽。袁枚的自輓歌題目很長，叫【腹疾久而不愈，作歌自挽，邀好我者同作焉，不拘體，不限韻】。歌云：『人生如客耳，有來必有去。其來既無端，其去亦無故。但其臨去時，各有一條路……逝者如斯夫，水流花不住。但願著翅飛，豈肯回頭顧？偉哉造化爐，洪鈞大鼓鑄。我學不祥金，躍冶自號呼。作速海風迎，仙龕陪白傅。或游天外天，目睹所未睹。勿再入輪迴，依舊詩人作。』袁枚不光自己寫自祭文、自輓詩，而且還廣泛號召同仁好友給他寫輓詩。朋友們不好意思爲活著的人寫輓歌，所以響應者寥寥。見此狀，袁枚又寫了【見諸公挽章不至，口號四首催之】，對大家進行引導和鼓勵。其中三首寫道：

7 \8 k5 U. B# o/ M& m; t4 j    久住人間去已遲，行期將近自家知。
+ z  u. ?2 r* t. F0 |$ J
" y9 D2 h; m* R# [    老夫未肯空歸去，處處敲門索輓詩。
3 |4 {+ J0 A& K& o
# ^. Y& N  V  E, j! ^     
+ L0 o0 x+ o7 G1 A  B; i: z
1 k; x2 P3 X0 B5 n/ k( Y4 F    莫怪詩人萬念空，一言我且問諸公。
+ t) y% V: q3 ~& A
    韓蘇李杜從頭數，誰是人間七十翁。
& C" e' _, N+ [" H0 t6 l) {/ B
     

    臘盡春歸又見梅，三才萬象總輪迴。

    人人有死何須諱，都是當初死過來。
: m% R- S2 x+ K  F. u, x! j
: P  M0 n. ~3 g5 C; g    第一首是說自己不想空著手離開人世，所以要大家多爲自己寫點輓詩。第二首是說韓愈、蘇軾、李白、杜甫等大家都沒能活到七十歲(作者註：韓愈(公元768年～824年)五十七歲、蘇軾(公元1037年～1101年)六十六歲、李白(公元701年～762年)六十二歲，杜甫(公元712年～770年)五十九歲。)，而自己已經是七十六了，相比之下，已很滿足了。第三首是說人人皆有一死，不必忌諱，更何況人人都是從死那裡生出來的。在袁枚的一再索求下，趙翼、姚鼐、孫士毅、錢維喬、法式善、洪亮吉、錢大昕等30餘人被迫寫了輓詩。這些詩或調侃，或挽留，或讚美，一時成爲文壇佳話。