萬里長城的地理界線意義（2） 學術動態

二千多年來，我國北方的農牧界線歷經變動，形成一個動盪不定的農牧交錯帶――農牧過渡區，也即長城地帶。其形成和過渡性的地理環境及交錯分布的民族特點有密切的關係。從自然地理環境來看，正如前面所述，這裡屬於半 ...

2012-11-30 22:50 | 查看: 1932|評論: 0

萬里長城的地理界線意義（1） 學術動態

縱觀歷代長城的地域分布，我們可以發現，不論是早期的燕、趙北長城，還是最長的秦漢長城，或是最堅固的明長城，其分布地域和走向都大體一致。它們都位於我國高原，山地到平原地形的過渡地帶；半濕潤和乾旱氣候的過渡 ...

2012-11-30 22:50 | 查看: 2470|評論: 0

從【詩經】看我國古代的婚姻狀況（6） 學術動態

以上便是古代婚史的一個簡況，從這個簡況看，夫妻關係雖然愈來愈變得鞏固些，但遺棄妻子始終是男性的權力，一旦有些因素對男子有所觸發，他便會行使他的權力，而不幸便自然地落到了女性的身上。而我國古代之所以出現 ...

2012-11-30 19:19 | 查看: 1978|評論: 0

從【詩經】看我國古代的婚姻狀況（5） 學術動態

一、　 古代婚姻的流弊 從【詩經】所反映出來的上述三個問題中，我們可以對古代婚姻的基本情況有了一個大致的了解。我們拿其後歷史上的乃至今天的婚姻狀況與之比較，就可以清楚地看到其間繼承與發展的關係。我們 ...

2012-11-30 19:18 | 查看: 2424|評論: 0

從【詩經】看我國古代的婚姻狀況（4） 學術動態

三、　 古代婚姻的程序及陪嫁制度 古代婚姻的程序與成婚方式是緊密相連的。程序最簡單的就是『私合』，這種方式只是由『自由戀愛』到『私合』這就完了，中間並沒有什麼程序。 　 『強占式』的成婚方式，因其具 ...

2012-11-30 19:17 | 查看: 2305|評論: 0

從【詩經】看我國古代的婚姻狀況（3） 學術動態

男女約會有時又以出遊的方式出現。如【王風・君子陽陽】寫的就是情人相約出遊的無窮樂趣，【鄭風・溱洧】也寫的是青年男女春遊之樂。 　　　 當然，男女約會有時又會互有贈答，甚或有時又不免有戲謔之辭。如【邶 ...

2012-11-30 19:16 | 查看: 2477|評論: 0

從【詩經】看我國古代的婚姻狀況（2） 學術動態

二、　　古代戀愛及婚姻的形式 　　　　（一）　　　首先談一談古代的戀愛方式 　　　　　關於古代的戀愛方式，從大的方面說，基本上有兩類：自由戀愛及他人作合。 　　　　從【詩經】可以看出， ...

2012-11-30 19:15 | 查看: 2060|評論: 0

從【詩經】看我國古代的婚姻狀況（1） 學術動態

本文緊密結合詩經原著及我國古代的歷史情況，以馬克思辯證唯物論和歷史唯物論的觀點從如下四個方面闡述了我國古代的婚姻狀況； 　　　　一、古代反映在婚姻上的道德觀念 　　　　主要從婚姻關係應怎樣確定和維護 ...

2012-11-30 19:14 | 查看: 2619|評論: 0

學者編撰【伏羲文化大典】 填補學術界理論空白 學術動態

中新網蘭州11月29日電　(記者　丁思)一部全面記錄『中華人文始祖』伏羲歷史文化的史料正在甘肅緊鑼密鼓的『編撰』。29日，【伏羲文化大典】項目負責人、西北師範大學國學中心主任伏俊璉教授接受記者採訪透露，該書將 ...

2012-11-29 23:49 | 查看: 2123|評論: 0

明朝第一禁書竟是【西遊記】? 解讀箇中原因（2） 學術動態

疑問最多的，大概就是此文的作者了，那個所謂的『蘭陵笑笑生』如果要列出嫌疑名單，是可以另寫一本書的，其實作者不留名倒也可以理解，畢竟這書里還有些不堪入目的東西（專用名詞糟粕），咱們到底是禮儀之邦，有些事 ...

2012-11-29 23:32 | 查看: 2113|評論: 0

明朝第一禁書竟是【西遊記】? 解讀箇中原因（1） 學術動態

按說嘉靖都死了，追悼會也辦完了，事情就完了，該他兒子出場了。 如果還要接著搞總結，相信會有人說我羅嗦，天地良心，我從來不管小事，問題不鬧得天翻地覆，鬼哭神嚎，是斷然不會被寫下來的，而這嘉靖年間的最終 ...

2012-11-29 23:31 | 查看: 2203|評論: 0

專家研討莫言獲獎：是中國文學的一個階段性總結 學術動態

11月24日，中國人民大學文學院等主持召開了『諾貝爾文學獎與中國』論壇。楊慧林、蔣原倫、肖鷹、車謹山、趙白生等20多位文學批評家、比較文學研究者與會，就莫言獲獎的意義等議題做了深入研討。 　　第一，莫言的 ...

2012-11-28 17:26 | 查看: 1754|評論: 0

學者秋風爲儒家辯誣:儒家是我們的文化空氣(4) 學術動態

踐行儒家 『一個中國人生下來就是儒家。因爲這一點，我對儒家復興充滿信心。』 記者：您做弘道基金的董事長，並將此書的稿費收入悉數捐贈給了弘道書院。談談您做這些的過程和目的吧？ 秋風：弘道基金是 ...

2012-11-28 17:21 | 查看: 2015|評論: 0

學者秋風爲儒家辯誣:儒家是我們的文化空氣（3） 學術動態

復興儒家 『孔子的論說，四書五經所講述的都是普適而永恆的道理，你去體悟那些道理，照著那些道理去思、去行即可。』 記者：還有，我們應該如何評判儒家的思想資源？儒家思想在中國社會中被誤解乃至被利用 ...

2012-11-28 17:21 | 查看: 2133|評論: 0

學者秋風爲儒家辯誣:儒家是我們的文化空氣（2） 學術動態

發現儒家 『重新發現儒家，不過是拂去人爲地蒙在儒家身上的灰塵，讓儒家煥發出其本來的光彩。』 記者：您講要重新發現儒家，那麼怎麼重新發現？ 秋風：重新發現儒家，不過是拂去人爲地蒙在儒家身上的灰 ...

2012-11-28 17:20 | 查看: 2374|評論: 0

學者秋風爲儒家辯誣:儒家是我們的文化空氣（1） 學術動態

近來，最具爭議的儒家學者姚中秋(秋風)出版了新作【重新發現儒家】，秋風認爲，這是集自己十年來研究與實踐，爲儒家辯誣的最嘔心瀝血之作。 在秋風看來，經此百年批判、破壞，儒家已瀕臨滅絕，命若懸絲。然而，中 ...

2012-11-28 17:20 | 查看: 2640|評論: 0

蘇老泉爲何被誤認爲是蘇洵？與妻子合葬地爲老翁泉 學術動態

『蘇老泉，二十七，始發憤，讀書籍。彼既老，猶悔遲；爾小生，宜早思』。誰都知道這【三字經》裡的『蘇老泉』是指蘇洵。但事實上，歷史上的『蘇老泉』，應該是蘇洵的兒子蘇軾，而不應該是蘇軾的父親蘇洵。　 　　 ...

2012-11-27 22:52 | 查看: 2364|評論: 0

真正的桃花源在華山附近? 【桃化源記】新解 學術動態

陶元亮< 爲千古傳頌之名篇，記中桃花源及秦人隱居地也成爲人門嚮往之聖地。桃花源的地理原型在何處也是一爭論焦點。 現今名聲最大的『桃花源』非湖南常德桃花源莫屬，其依據是當地古爲武陵郡：西漢初年，漢高祖易 ...

2012-11-27 17:24 | 查看: 3546|評論: 0

兩岸著名學者對話『道家思想』 學術動態

中新網廈門11月26日電　(記者　楊伏山)　包括台灣著名哲學家、道家思想研究代表人物陳鼓應在內的兩岸三地著名學者，26日匯聚廈門，展開『道家思想之古今對話』，從獨特視角切入老莊思想的內在生命力，爲當代社會提供 ...

2012-11-27 17:22 | 查看: 2255|評論: 0

傳教士曲解中國史? 歐洲人爭論【資治通鑑】 學術動態

十七、十八世紀，是歐洲社會大轉型思想大變革的時代，中國文化的西傳以及由此興起的早期漢學在一定程度上參與了這場思想變革。德國學者巴耶爾（Gottlieb Siegfried Bayer， 1694-1738）是十八世紀歐洲最偉大的漢學先 ...

2012-11-26 22:34 | 查看: 2226|評論: 0

中華價值觀的世界意義（5） 學術動態

五、中華價值的世界意義 作爲中華核心價值的太和、自然、仁義、慈悲是否具有世界意義呢？我們可以把它們分爲兩類，太和與自然爲一類，如上所述，二者所體現的是宇宙法則，其普遍性自不待言。仁義與慈悲爲另一類 ...

2012-11-26 22:33 | 查看: 2169|評論: 0

中華價值觀的世界意義（4） 學術動態

四、慈悲 佛教和其他宗教的最大不同，是主張不通過外在的神靈，而依靠自身的智慧來得到解脫。人們常說的『般若波羅密多』，意思就是以內心廣大無邊的智慧，來超脫世俗困苦，到達彼岸，所以這個過程，被稱爲智慧 ...

2012-11-26 22:32 | 查看: 2267|評論: 0

中華價值觀的世界意義（3） 學術動態

三、仁義 儒家的核心價值觀，早在西漢時期的董仲舒已經歸結爲仁義禮智信五常，但如若從中再加提煉的話，非仁義二字莫屬。 孔孟都將『仁』解釋爲『愛人』。所謂『愛人』，即是對生命的熱愛、珍惜與尊重。無疑 ...

2012-11-26 22:31 | 查看: 2376|評論: 0

中華價值觀的世界意義（2） 學術動態

二、自然 老子的最高概念是道，但道是以『自然』爲法則的。他說：『有狀混成，先天地生，寂寥，獨立，不改，可以爲天下母。未知其名，字之曰道，吾強爲之名曰大。……人法地，地法天，天法道，道法自然。』（郭 ...

2012-11-26 22:31 | 查看: 1992|評論: 0

中華價值觀的世界意義（1） 學術動態

近幾個世紀以來，隨著西方文明向世界各地的擴張和傳播，民主、自由、平等、博愛等觀念逐漸爲不同文化圈的人們所接受。其實，世界各大文明系統，不管是西方文明，還是其他文明，都是在漫長的歷史中形成和壯大的，都有 ...

2012-11-26 22:31 | 查看: 2021|評論: 0

孔子"和而不同"考釋：把"和"絕對化是嚴重誤讀 學術動態

　近年來，隨著人們對【論語】等國學經典的持續關注，對孔子『和而不同』含義的探討也成了一個熱點。這裡，筆者根據相關經學文獻，略談自己對『和而不同』的幾點理解。　 　　●把『和而不同』與『和實生物』混爲 ...

2012-11-26 19:32 | 查看: 2696|評論: 0

專家探討媽祖文化：對人類和平發展有積極作用 學術動態

中新網北京11月25日電(劉歡)媽祖文化 &# 8226;申遺成功三周年紀念大會暨媽祖文化訪談會24日在北京舉辦。　 　　本次活動主題爲『弘揚媽祖精神，傳播媽祖文化，祈願和平幸福，共建和諧世界』，活動旨在傳播與 ...

2012-11-26 18:38 | 查看: 2450|評論: 0

中外130多位考古專家海南研討南海出水古陶瓷 學術動態

『2012中國南海出水古陶瓷暨南方色釉陶瓷國際研討會』25日在海南省萬寧市召開，來自9個國家和地區的130多位專家將探討南海下水考古發掘研究的最新成果。 本次會議持續三天，邀請了中國古陶瓷學會會長王莉英、名譽 ...

2012-11-26 18:38 | 查看: 2299|評論: 0

進入西方文明 21世紀中華文化世界論壇走出亞洲 學術動態

由中華炎黃文化研究會創辦的『21世紀中華文化世界論壇』第七屆國際學術研討會將於12月1日在澳大利亞墨爾本舉行。這是該論壇首次走出亞洲，進入西方文明的語境中。 在24日的發布會上，中華炎黃文化研究會常務副會 ...

2012-11-26 17:29 | 查看: 1884|評論: 0

潘金蓮爲何不能『甘於寂寞』恪守婦道？(4) 學術動態

西門大官人馬上跪下，『只是娘子作成小生』，你問我愛你有多深，月亮代表我的心！這是第二個值得細品的地方。西門慶不是高衙內，不是鎮關西，更不是淨街大蟲牛二，對於女人，他只是巧取，絕不豪奪！較之高衙內、鎮關 ...

2012-11-23 19:08 | 查看: 1951|評論: 0

潘金蓮爲何不能『甘於寂寞』恪守婦道？(3) 學術動態

那天，下著大雪，武松到衙門裡簽個到，與同事一起吃了早點，踏著一地『亂瓊碎玉』似的白雪回來了。武大去賣炊餅了，家裡自然只有潘金蓮和武松兩個人。潘金蓮『暖了一注子酒來』，與武松對飲。屋子裡還有一盆取暖用的 ...

2012-11-23 19:08 | 查看: 2359|評論: 0

潘金蓮爲何不能『甘於寂寞』恪守婦道？(2) 學術動態

這些唱段，聞之淚下。是在美化潘金蓮嗎？我認爲，一點也不。小說不也是這麼寫的嗎？在財富與人品之間，她還是選擇了人品――武大郎畢竟是個好人。　 　　如果武大郎沒有武松這樣一個兄弟，或者如果武松沒有出現在 ...

2012-11-23 19:07 | 查看: 2196|評論: 0

潘金蓮爲何不能『甘於寂寞』恪守婦道？（1） 學術動態

本文摘自【天下無賊】，張望朝，中華書局，2009年5月版　 　　潘金蓮一直就是蕩婦的代名詞，不管人們給予她多少同情和理解，她的形象總是好不起來。比如，你可以憤憤不平說出許多潘金蓮的好話，可我要說你是潘金蓮 ...

2012-11-23 19:07 | 查看: 2358|評論: 0

劉心武爲【金瓶梅】摘『淫』帽:不是"唯性"小說 學術動態

幾年前因揭秘【紅樓夢】引起爭議而紅遍大江南北的著名作家劉心武，近日推出【劉心武評點〖金瓶梅〗】。劉心武認爲，一般民眾對【金瓶梅】都模模糊糊地覺得那是一部『黃書』，其實書中大量篇幅，展現著西門慶家門外廣 ...

2012-11-23 18:11 | 查看: 2263|評論: 0

俄羅斯漢學家"神譯"杜甫詩作 字字對應意思準確 學術動態

杜甫粉絲滿天下！俄羅斯的『杜粉』―――俄羅斯科學院語言學研究所學科帶頭人、『世界詩歌語言學研究中心』負責人、漢學家娜塔莉婭・阿扎洛娃教授將杜甫的經典詩句，對仗翻譯成俄文引起了不小的爭論。俄文和中文差異 ...

2012-11-22 18:26 | 查看: 2141|評論: 0