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下一个一百年的民族团结应该走向何方
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延章 2022-2-14 06:35
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民族团结，是辛亥革命之后出现的，关于统合汉族及各少数民族，至于共同发展，共同富裕的时代主题。 中国历史上从来没有所谓的民族团结之说，只有华夷大防，夷夏之辨。而很明显的是，华夷之辨并未成为当今中国乃至世界，民族统合的主旋律，辛亥革命之初，我们所举的大旗就是驱逐鞑虏，恢复中华，可惜失败了。这个失败，是时代各族势力的新均衡所致，而民族团结，各族共和，作为新选择，新事物，事实经过第一个一百年，能够实现中国崛起，民族复兴。 作为新事物，民族团结在新时代里是否依然可行？为何苏联的民族政策，弱化分化主体民族，虚无化主体文化，却迎来主体民族与少数民族的共同背叛？为何中国境内的少数民族分裂势力，并没有随着中国综合实力的崛起，而消亡，反而更加活跃？过去一百年的民族团结内涵，是否已经不适合时代的发展要求？要从古今中外历史，及理论本质去论证。 经过笔者的探索、深思，认为民族团结既然是时代主题，就必须尊重并接受，但是其内涵需要变化，就像计划生育那样，原来计划是一胎，现在两胎三胎，也同样是计划，只是内涵变了。 为什么新时代的民族团结，内涵需要变化？原来的民族团结，内涵是压迫汉族，分化汉族，优待少数民族，实施两少一宽。但是这个内涵的民族团结经过长期的推行，其作用已经走向反面，比如少数民族优越感盛行，网络戏称为『名族』，特别是一些少数民族，大肆宣扬其大多数人所信仰的宗教，甚至不惜违反宪法；再比如汉族人民普遍文化不自信，容易接受国外反华势力的迷惑，成为国外反华分裂势力在国内的棋子。由此种种，足见现行民族团结的内涵不再代表我国先进思想，不再代表先进生产力，需要与时俱进，作出重大修改。 我们要文化自信，文化复兴，避免少数民族的分裂势力，就要重新确立我国的『两个主体』：主体文化，主体民族。同时号召少数民族跟着主体民族走向小康，走向文明，共同富裕，这样才能避免少数民族中的分裂势力在其族群里传播。任何事物都必须有其主心骨，没有主心骨，事物是无法保持整体性，完整性的，对于多民族国家而言亦是如此。 确立主体文化这个主心骨，挖掘主体文化的优秀内容，先进内容，用文化自信去武装56个民族，这样才能避免国外反华势力的渗透。用主体民族的智慧，引导少数民族，边远贫困地区走向小康，走向共同富裕，才能避免国内少数民族中的分裂势力的滋生及发展。
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个人分类: 隨筆|
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为何在民族主义语境之下，民族英雄成为被清算的首当其冲，紧跟着就是历史正义？ ...
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懋基 2018-6-5 13:47
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笔者以为，民族团结，意味着摒弃过往，创新开来。 “民族”英雄是连接古代史与现代史，而又与民族密切相关的概念。是的，你没有看错，其实在今日中国历史教科书中，讨论定性的“民族英雄”只是一个概念，而非历史事实，因为它是以现代史的主观，抽象出历史上的人物，以佐证于现代史的立论。 现代史的立论是什么呢，民族团结。 为何现代史的立论，所需要的历史“理据”，与古代史是相背的？因为现代史与古代史是完全割裂，本质不同的两种历史。 也就是说，民族主义，已经改变中华道统，改变了中国历史的性质，如果说古埃及与现代埃及是完全不同的族群，历史，那么，由民族主义诠释的中国，从现代开始，与古代中国已经断裂，变质。 民族主义，真的应该接受并消化吗。
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个人分类: 随思|
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话题: 民族团结
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