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【論語·陽貨篇第20章】孔子怎樣對孺悲行『不屑之教』？ 孺悲欲見孔子，孔子辭以疾。將命者出戶，取瑟而歌，使之聞之。 孺悲：魯國人，曾向孔子學習士喪禮。『辭以疾』，就是推辭有病，不接見。『將命者』的『將』字，指傳達。『將命者』，就是傳話的人。『出戶』，指走出房門。 這段話的意思是說，孺悲求見孔子，孔子以生病爲理由推辭不見。傳話的人剛走出房門，孔子就拿過瑟來彈唱，故意讓孺悲聽到。 孔子既然以生病爲由不見孺悲，爲何又『取瑟而歌，使之聞之』呢？【論語】對此沒有說明。朱熹【論語集注】說：孺悲有過，求見孔子。 孔子認爲他不能自愛上進，因而先是以生病爲由推辭不見，後又取瑟而歌，故意讓孺悲知道是有意不見他，希望他能因此感悟而自我省思改過。孟子說：『教亦多術（方法）矣。予不屑之教誨也者，是亦教誨之而已矣。』（【孟子·告子下】）孔子對孺悲採用的方法，古人稱之爲『不屑之教』，雖然沒有直接指出他的過錯，卻含有惕勵之深意，委婉地促使其警惕，戒懼，退而思過。 孔子教人，講究針對性，因人而異。或注重啟發，『不憤不啟，不悱不發』（【論語·述而】）；或唯恐不盡，『叩其兩端而竭焉』（【論語·子罕】）；或視其不足，『求也退，故進之。由也兼人，故退之』（【論語·先進】）；或行不言之教，『予欲無言』（【論語·陽貨】）；或如本章，行不屑之教。凡此種種，足見其誨人不倦的良苦用心。 附： 【原文】 孺悲①欲見孔子，孔子辭以疾②。將命者③出戶④，取瑟而歌，使之聞之。 【注釋】 ①孺悲：魯國人，曾向孔子學習士喪禮。②辭以疾：推辭有病，不接見。③將命者：傳話的人。將，傳達。④出戶：走出房門。 【譯文】 孺悲求見孔子，孔子以生病爲理由推辭不見。傳話的人剛走出房門，孔子就拿過瑟來彈唱，故意讓孺悲聽到。 | 
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