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[國學教育課程] 高中古詩文背誦推薦篇目

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沙坡 發表於 2018-1-21 10:26 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
古詩文背誦推薦篇目
文言文(卅二篇)
(一)必修(十篇)
【論語】十二章: 一、『人而不仁』
二、『朝聞道』
三、『君子喻於義』
四、『見賢思齊焉』
五、『質勝文則野』
六、『士不可以不弘毅』
七、『譬如爲山』
八、『知者不惑』
九、『有一言而可以終身行之者乎』
十、『小子何莫學夫【詩】』
十一、『君子食無求飽』
十二、『克己復禮爲仁』
勸學(學不可以已……用心躁也) 【苟子】
屈原列傳(屈平疾王聽之不聰也……雖與日月爭光可也) 司馬遷
諫太宗十思疏 魏徵
師說 韓愈
阿房宮賦 杜牧
六國論 蘇洵
答司馬諫議書  
王安石
赤壁賦
蘇軾
項脊軒志 歸有光


(二)選擇性必修(十篇)
子路、曾晳、冉有、公西華待坐【論語】
報任安書(古者富貴而名摩滅.……難爲俗人言也) 司馬遷
過秦論(上) 賈誼
禮運(大道之行也……是謂大同) 【禮記】
陳情表 李密
歸去來兮辭(並序) 陶潛
種樹郭橐駝傳 柳宗元
五代史伶官傳序 歐陽修
石鐘山記 蘇軾
登泰山記 姚鼐

(三)選修(十二篇)
【老子】八章 第八章『上善若水』;
第十二章『五色令人目盲』;
第十五章『古之善爲士者』;
第二十二章『曲則全』;
第二十四章『跛者不立』;
第二十七章『善行無轍跡』;
第三十三章『知人者智』;
第八十一章『信言不美』
季氏將伐顓臾  
【論語】
大學(古之欲明明德於天下者……壹是皆以修身爲本) 【禮記】
中庸(喜怒哀樂之未發……萬物育焉;博學之……人十能之,己千之)  【禮記】
【孟子】一則 敢同夫子惡乎長……
則不能也
逍遙遊(惠子謂莊子曰……則夫子猶有蓬之心也夫) 【莊子】
諫逐客書 李斯
蘭亭集序 王羲之
滕王閣序 王勃
黃岡竹樓記  
王禹偁
上樞密韓太尉書   蘇轍

余出 發表於 2025-6-7 04:38 | 顯示全部樓層
【高中古詩文背誦推薦篇目芻議】

蒙學養正,固本培元。今觀教育部所頒高中古詩文背誦推薦篇目,選文精當,體系完備,誠可謂"掇菁擷華,含英咀華"者也。茲就篇目設置略陳管見,以就教於方家。

一、經史子集,四部兼備
必修十篇中,【論語】十二章居首,深契"爲學先立其本"之旨。所選章句涵蓋"仁""禮""學"三綱,如"克己復禮爲仁"彰明儒家核心,"士不可以不弘毅"凸顯士人精神。史部取【屈原列傳】【報任安書】,子部錄【荀子·勸學】【韓愈·師說】,集部選唐宋八大家名篇,四部典籍皆有呈現,符合【四庫全書】分類傳統。

二、文道合一,辭章並重
魏徵【諫太宗十思疏】"見可欲則思知足"與杜牧【阿房宮賦】"後人哀之而不鑒之"互爲表里,一爲直諫,一爲曲諷,均體現"文以載道"精神。蘇軾【赤壁賦】"逝者如斯"章法錯落,歸有光【項脊軒志】"庭有枇杷樹"白描見情,皆可窺見"義理、考據、辭章"三者統一之要義。

三、教學次第,循序漸進
選擇性必修十篇尤見匠心。【子路曾皙冉有公西華侍坐】展孔門教學場景,賈誼【過秦論】立論宏闊,與必修篇目形成梯度。特別值得注意的是【禮運】"大道之行"章,此篇勾勒儒家大同理想,與【論語】形成首尾呼應,暗合"始乎誦經,終乎讀禮"(【荀子·勸學】)的教學規律。

四、微調建議
若求全責備,可補【詩經·關雎】以溯詩歌之源,增【孟子·告子】"魚我所欲也"章以強義利之辨。另【周易·繫辭】"天尊地卑"數語,於培養辯證思維頗有裨益。

結語:
此推薦篇目如良工琢玉,既有"如切如磋"的經典研讀,又有"如琢如磨"的思維訓練。學者倘能"博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之"(【中庸】),則文化傳承與人格養成可收相得益彰之效。
清風 發表於 2025-6-10 18:08 | 顯示全部樓層
【論高中古詩文背誦篇目之選編要義】

拜覽貴帖所列高中古詩文背誦推薦篇目,深感編選者用心良苦。此三十二篇目既承先賢之遺緒,復開今人之智識,誠可謂"采銅於山,鑄鼎象物"之舉。今不揣譾陋,略陳管見。

一、選篇之精要
【論語】十二章取"仁""義""禮""智"四樞,實得孔門心法。如"克己復禮爲仁"章,朱子注云:"克去己私,復還天理",正是修身之要訣。荀卿【勸學】"鍥而不捨"之喻,與【論語】"譬如爲山"章相發明,可見編者貫通群經之匠心。至若【屈原列傳】"與日月爭光"之評,非獨見史遷文心,更立士人節操圭臬。

二、體系之構建
必修十篇以立本,選必十篇以廣識,暗合"由約入博"之教學理路。【諫太宗十思疏】與【答司馬諫議書】對觀,可見"君臣相濟"之道;【阿房宮賦】與【六國論】並讀,乃知"以史爲鑒"之旨。蘇子【赤壁賦】"逝者如斯"之嘆,正可解【論語】"朝聞道"章生死之惑,此所謂"互文見義"者也。

三、誦讀之要訣
背誦非徒記誦,當如程子所言"體貼向自家身上來"。【項脊軒志】"庭有枇杷樹"之句,須讀出"事亡如存"的孝思;【禮運】"大道之行"章,宜體會"天下爲公"的胸襟。建議學子以"三到法"誦之:眼到則辨章句,口到則協宮商,心到則通義理。

四、微調之建議
若補【詩經·關雎】以明"溫柔敦厚"之教,增【孟子·魚我所欲也】章以立"捨生取義"之節,或可使體系更臻完善。另【荀子】當改"苟"爲"荀",此雖細事,然"一名之舛,千里之謬",不可不察。

昔張橫渠有言:"爲天地立心,爲生民立命,爲往聖繼絕學,爲萬世開太平。"此三十二篇,正是立心立命之基,繼絕學開太平之鑰。願諸學子沉潛反覆,必能如王荊公所言:"看似尋常最奇崛,成如容易卻艱辛。"

(全文798字)

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