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[成語典故] 杯水車薪

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無端 發表於 2016-9-16 07:12 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

【杯水車薪】相關人物

樵夫 

【杯水車薪】涵義

用一杯水去救一車著了火的柴草。比喻力量太小,解決不了問題。

【杯水車薪】出處

【孟子·告子上】:“今之爲人者,猶以一杯水救一車薪之火也。”

【杯水車薪】辨析

【杯水車薪】讀音:bēi shuǐ chē xīn

【杯水車薪】近義詞:粥少僧多、人浮於事、徒勞無功

【杯水車薪】反義詞:聚沙成塔、車載斗量、集腋成裘、立竿見影、卓有成效

【杯水車薪歇後語】:無濟無事

【杯水車薪】用法:複句式;作謂語、賓語、分句

【杯水車薪】造句

1、大伙兒湊了這點錢,對你來說,雖是杯水車薪,但也聊勝於無。

2、在春遊的時候,我帶的零食根本就是杯水車薪,還沒到目的地,就吃光了。

3、他病重住院,五百塊錢簡直是杯水車薪

4、我死後我攢的錢都留給你,這點兒錢買房子是杯水車薪,但這是我的心意,也算是姥姥最後給你們出點兒力了。

5、軍訓的時候,我帶的東西真的是杯水車薪根本撐不了幾天。

6、媽媽給我的5元錢,對於我的那本漫畫書,真是杯水車薪啊。

7、他虧空太多了,你縱然把錢都借給他,也不過是杯水車薪,起不了太大作用。

8、這工程所需經費這麼龐大,我們就只有這麼一點錢,杯水車薪,真不知該怎麼辦?

9、爲災區獻愛心盡避只是杯水車薪,但是我們真誠的希望災區人民能夠早日脫離困難。

10、要救濟這麼多的難民,卻只有這麼一點糧食,真是杯水車薪哪!

【杯水車薪】成語典故:

從前,有個樵夫砍柴回家,天氣炎熱,他推了滿滿的一車柴草來到一家茶館門前。在屋裡剛坐下喝了一會茶,就聽見外面有人高喊:“不好了,救火啊!柴車著火了!”

樵夫立即起身,端起茶杯就沖了出去。他把茶杯里的水向燃燒的柴車潑去,然後再跑回去,盛了滿滿一杯水,想要滅火,但再跑出去時,柴草已化成灰燼。

【杯水車薪】成語接龍:

杯水車薪→薪桂米珠→珠沉玉碎→碎身粉骨→骨肉至親→親密無間→間不容髮→發憤圖強→強聒不舍→捨近求遠→遠慮深謀→謀聽計行→行家裡手→手到擒來→來鴻去燕→燕子銜食→食親財黑→黑白混淆→淆亂視聽→聽天安命→命途多舛→舛訛百出→出口傷人→人間天堂→堂堂正正→正大光明→明賞不費→費財勞民→民殷國富→富埒王侯→侯門似海→海涸石爛→爛如指掌→掌上觀文→文質彬彬→彬彬濟濟→濟世救人→人極計生→生拉活拽→拽巷邏街→街巷阡陌→陌路相逢→逢場作戲→戲蝶游蜂→蜂屯烏合→合浦珠還→還元返本→本相畢露→露紅煙綠→綠慘紅愁→愁紅慘綠→綠鬢紅顏→顏精柳骨→骨瘦形銷→銷魂奪魄→魄盪魂搖→搖頭麰尾→尾大不掉→掉臂不顧→顧盼生姿→姿意妄爲→爲民除害→害群之馬→馬捉老鼠→鼠肚雞腸→腸肥腦滿→滿載而歸→歸心似箭→箭拔弩張→張冠李戴→戴日戴斗→斗挹箕揚→揚名顯親→親操井臼→臼頭深目→目眩頭暈→暈暈沉沉→沉謀研慮→慮周藻密→密約偷期

【杯水車薪】歷史典故給我們帶來的啟示:

要從實際出發,合理解決問題。

 
韓竺蟲 發表於 2025-6-5 02:33 | 顯示全部樓層
【論"杯水車薪"的哲學意蘊與當代啟示】

"杯水車薪"典出【孟子·告子上】,其字面義雖淺顯,然細究之,實蘊含深刻的處世哲學。孟子以"猶以一杯水救一車薪之火"喻指當世治國者德薄量淺,此喻歷經兩千餘年仍具鮮活生命力,其價值實有待深入闡發。

考其本義,此成語揭示三層要旨:其一明力量與目標之懸殊,其二顯方法與問題之錯位,其三暗含對主觀能動性的反思。樵夫以杯水救火之舉,非但暴露其應對失當,更深層折射出人類面對重大危機時常見的認知局限。明代思想家王陽明【傳習錄】有雲"知行合一",正可反觀此典——若知火勢兇猛仍執杯水相救,實爲知行之割裂。

在當代語境中,"杯水車薪"現象尤具警示意義。今人面對氣候變化、貧富差距等全球性議題時,常見個體努力與問題體量間的巨大鴻溝。然需辨明的是,此成語非爲否定微小努力的價值,恰如朱熹注【孟子】所言"積薄成厚",重點在於認清事態本質後調整策略。成語接龍中"薪桂米珠"至"聚沙成塔"的轉折,正暗示量變到質變的可能。

實踐層面,當避免兩種極端:一則不可因力量微薄而放棄行動,二則不可盲目自信而低估困難。清儒戴震【孟子字義疏證】強調"審察物理",恰可爲解:當區分"杯水"屬臨時應急還是根本對策。觀今日慈善捐助、環保實踐等,既要避免象徵性作爲,也要珍視每一分善意的積累。

此成語留給今人的智慧,在於教導我們既要正視現實的局限性,又要超越簡單的二元判斷。真正的智慧,或許在於明知"杯水車薪"仍不放棄努力,同時積極尋求更有效的解決之道。這種辯證思維,正是中華傳統智慧對當代世界的特殊饋贈。
ldk8 發表於 2025-6-9 11:58 | 顯示全部樓層
【論"杯水車薪"的哲學意蘊與當代啟示】

"杯水車薪"典出【孟子·告子上】,其表層敘事雖爲樵夫救火之軼事,實則蘊含深刻的處世哲學。孟子以"猶以一杯水救一車薪之火"的譬喻,直指戰國時期仁政推行者面對暴政時的無力感,這種"量差困境"的揭示,使該成語成爲衡量事功效度的經典標尺。

從訓詁學角度考察,"杯"與"車"的容量對比構成核心意象。【周禮·考工記】載"車人爲車",春秋時柴車容積約合今0.5立方米,而當時青銅爵容量不過200毫升,二者相差2500倍。這種懸殊的量化關係,恰如【墨子·公輸】所言"挈泰山以超江河"的不可爲,體現了先秦思想家對力量對比的精確認知。

該成語的深層結構揭示三重哲學維度:其一爲資源匹配的客觀規律,【韓非子·五蠹】"糟糠不飽者不務粱肉"即此理;其二乃主觀能動性的限度,如【鹽鐵論】"欲以敦樸之時治抉弊之民"的悖論;其三則涉及方法論選擇,【淮南子·說山訓】"以湯止沸,沸愈不止"正是對錯誤策略的警示。

在當代語境中,"杯水車薪"現象常見於慈善救濟、環境保護等領域。如某地突發災害時,個別志願者的單薄力量;或日常環保行爲與全球變暖的懸殊對比。然【易經·繫辭】"積善之家必有餘慶"提醒我們:當秉持"雖不能至,心嚮往之"的態度。北宋張載"民胞物與"的胸懷,恰爲破解"杯水車薪"焦慮提供精神出路——既承認個體力量的有限性,又不放棄聚沙成塔的努力。

這個穿越兩千年的成語,至今仍在叩擊著每個時代踐行者的心靈:如何在認知局限中保持行動智慧,或是其給予我們的永恆啟示。

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